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学校名。(1)清光绪三十三年(1907)湖广总督张之洞将武昌经心书院改设而成。分设经学、史学、词章、博览等门，选取举贡及廪、增、附生入堂肄业，并兼习兵操。以其重在保存国粹，养成传习中学之师资，故取是名。(2)光绪三十四年江苏巡抚陈启泰仿照湖北存古学堂章程在苏州设立。(3)宣统元年(1909)陕西巡抚恩寿在省城设立。三年学部颁布《修订存古学堂章程》，重申各省一律设立存古学堂，或邻省联合设立。
学校名。(1)清光绪三十三年(1907)湖广总督张之洞将武昌经心书院改设而成。分设经学、史学、词章、博览等门，选取举贡及廪、增、附生入堂肄业，并兼习兵操。以其重在保存国粹，养成传习中学之师资，故取是名。(2)光绪三十四年江苏巡抚陈启泰仿照湖北存古学堂章程在苏州设立。(3)宣统元年(1909)陕西巡抚恩寿在省城设立。三年学部颁布《修订存古学堂章程》，重申各省一律设立存古学堂，或邻省联合设立。
见“鞑靼”(2488页)。
仆(僕)官署名。即太仆寺，唐光宅元年(684)改，神龙元年(705)复名太仆寺。
勒紧马缰使马慢行或停止。白居易《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》：“无妨按辔行乘月，何必逃杯走似云。”
长乐(今属福建)人。读书知大义，以孝侍奉婆母。丈夫卒后，督教诸子读书。曾自述与丈夫论学言论，成《敬和堂笔训》。
回族族谱名。修于清雍正(1723—1735)年间。记马氏一支——郑和以后15代之谱系。为研究郑和之族属和改姓(由马氏改郑姓)以及本支发展、迁徙的情况，提供了重要史料。1936年玉溪县李鸿祥，从该县郑和
源见“结草以报”。指择善而从，恩泽他人。晋孙绰《喻道论》：“魏颗从治而致结草之报，子都守信而受骢骥之锡。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清何桂珍(生卒年未详)撰。桂珍字丹畦，云南师宗(今云南师宗)人。道光十八年(1838)进士。授职编修。是书为其值上书房时所著。卷首有自序及进呈原疏。朱子绍熙五年(1194)召侍经筵时，著有《讲议
古代炊器兼盛食器。用陶或青铜制成。陶鼎从新石器时代早期即开始出现，青铜鼎则盛行于商、周、秦、汉。陶鼎均为三足，器身作罐形或盆形。青铜鼎多是三足圆形，也有四足方形鼎，口沿有两耳，有的有盖，多有各种不同的
①北宋置，属铜梁县。即今四川铜梁县北七十里安居镇。明成化十七年(1481)于此置安居县。清康熙元年(1662)废县仍为镇。雍正七年(1729)置巡司。民国初设县佐。②北宋置，属安居县。在今四川遂宁市西