湖南桃源人，字遯初，一作钝初，号渔父。清光绪二十九年(1903)，在武昌读书时即议论时政，渐萌革命思想。次年，与黄兴等在长沙创立华兴会，任副会长，又加入武昌科学补习所。是年谋长沙起义失败，遂东渡日本，研习政法。三十一年入同盟会，任《民报》撰述员，宣传民主。宣统三年(1911)回上海，任《民立报》主笔，又组织同盟会中部总会，筹谋在长江流域发动革命。辛亥革命后，任南京临时政府法制院长。1912年主持改组同盟会为国民党，任代理理事长。企图通过选举争取议会多数，实现“政党政治”，借以遏制袁世凯篡夺民国之野心。1913年初在长沙、武汉、上海、南京等地发表竞选演说，主张成立责任内阁，制订民主宪法，反对袁世凯专权。3月，于启程入京时，在上海火车站被袁世凯派人暗杀。著作有《我之历史》、《宋教仁先生文集》、《渔父先生雄辩集》、《宋渔父初集》等。今有《宋教仁集》。
宋教仁
即“冼夫人”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hēngqílè【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌喇(23，63，180，260)。【变】 清镶蓝旗满洲闲散清保之妻为衡启勒氏(260)，〔衡启勒〕似即亨奇勒之异译。清代满族姓氏。世居吉林乌拉地方
佛教用语。天台宗所建立的判教体系。认为一切佛经均源出“佛说”，其间的分歧与矛盾是佛“因机逗教”的表现，故从时间上将佛教分为“五时”：华严时(谓释迦牟尼对有较深佛教知识的听众讲《华严经》)、鹿苑时(在鹿
二卷。《浣亭归来吟》一卷。附《山姜花垭长短句》一卷。清林尧华(约1662年前后在世)撰。尧华字开伯，莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治十一年(1654)举人。任榆次县知县，罢归。林尧华善诗，著有
魏晋时刺史、太守统率之地方军。三国魏在若干州郡设置军队，至太和年间十二州中有八州置兵。魏末晋初，诸州或以都督领刺史，或刺史加将军号领兵，自是诸州皆置兵。西晋太康三年(282)刺史罢将军名号，亦不领兵，
二十卷。清李祖惠撰。祖惠本姓沈，字屺望，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。乾隆十七年(1752)进士，官至高安县知县。此书旨在推求朱子《四书章句集注》之奥义。
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮
三卷。清毛应观撰。应观字盥三，山西夏县人。此书前有祁寯藻序，以及应观的自序，后有王瑬的跋。全书原十卷，印出来的只有三卷。卷一是《天文祛异》，卷二是《地理征今》，卷三是《井田计亩》。《地理征今》又分前后
【介绍】：宋新安人，字心远。从赵良钧学《春秋》，恪守所传。有《春秋集传释义大成》。