古代集市之一种。是不定期、半定期市的发展。如北方乡村的“集”、南方的“墟”、川陕等地的“场”、江西等地的“圩”，以及唐、宋时期的“亥市”、唐以后发展起来的“庙市”(亦称“庙会”)等，均属之。定期市有固定的地点和日期，举行之日称为“集日”、“墟日”、“场上”。或间日一举行，或逢某日而交易，如亥市;亦有在固定节日或规定日期内举行者，如庙市。一般的定期市，每旬两三次，或一、六，或二、七，或三、八，或四、九，或五、十;或一、四、七，或二、五、八，或三、六、九，或四、七、十。亦有以单、双日为期者，皆视当地情况而定。
全称《钦定藏内善后章程》。清廷有关管理西藏地方军政事务的章程。乾隆五十七年(1792)，清军驱逐入侵西藏的廓尔喀军后，鉴于西藏各项制度松弛、腐败，为肃政绩以固防卫，翌年，乾隆帝命回师之清军统帅福康安会
即“江南清吏司郎中”。
唐代吐蕃奴隶社会经济制度之一，属田亩制度。吐蕃有专供王族使用的“王田”，称作“杰兴”。而“奴田”称作“阐兴”(bran shing)。其意有两解：一指专供奴隶耕种的田地，二指赞普将连同耕种田地的奴隶一
【介绍】：见梁藻。
①西汉置。治今河南固始县东南。属六安国。东汉属庐江郡。三国魏、西晋属安丰郡。东晋末废。②东晋安帝时置。治今安徽霍邱县西南。为安丰郡治。南朝梁废。③南朝梁置。治今安徽寿县西南安丰铺。为安丰郡治。南宋初曾
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉．牟融《理惑论》：“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕影，是以大道之所不取。”比喻徒费苦心而无所得。唐．杜牧《献诗启》：“某苦心为诗……今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。握风捕影，铸木
【介绍】：见跋海。
同“民歌五袴”。宋赵彦端《念奴娇．建安饯交代沈公雅》词：“满路歌谣民五袴，底事逢车催发？”
湘水之神。或认为为男性。或认为为女性，即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为独娥皇得称湘君。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》之一：“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”温庭筠《郭处士击