中国佛教宗派之一。渊源于古印度后期佛教中的密教。据佛教传说，佛有三身：“法身”(毗卢遮那——大日如来)、“报身”(卢舍那)和“应身”(释迦牟尼)。该宗自称得“法身佛”对其眷属所说的秘密真言，故名。唐开元初来华的天竺僧善无畏、金刚智、不空所创。以《大日经》和《金刚顶经》为主要经典，宣称“大日如来”，即“法身佛”为世界的“本初”，以“法身佛”的所谓“秘密真言”(即咒语)为主要的传教手段，故亦称“真言宗”。认为众生依法修“三密加持”，即运用“身密”(以十指作种种手式)、“口密”(口诵真言——念咒)、“意密”(心作观想)，就可使身、口、意清净，与佛的身、口、意相应，而“即身成佛”。传两代即告衰微。唐贞元十九年(803)，日僧空海来华，从惠果习密法，遂于日本建宗，称“东密”。公元八至十一世纪间，印度密教传入中国西藏、蒙古地区，与原有本教相结合而形成的宗派，称“藏密”，俗称“喇嘛教”。
①三国吴置，属交州。治所在广化县 (今广东阳西县东北)。西晋属广州。辖境相当今广东茂名、电白、阳西三市县及阳东县部分地。西晋太康中废。②南齐置，属越州。治所在高兴县 (今广东化州市)。辖境相当今广东化
清朝武官。蒙古镶蓝旗人。初居巴育特地方。后金建国初，率子弟族人归附，努尔哈赤以贝勒女妻之。以其所统人丁分编一牛录，令其管辖。未几，管梅勒章京事。崇德七年(1642)，从征明，围锦州，率本固山兵败松山援
即忠诚郡。北周治所在石泉县(今陕西石泉县)。《隋书·地理志上》西城郡石泉县：“后周省魏昌郡入中城郡。”
【介绍】：宋建宁浦城人，徙家居吴，字良佐。杨亿四世孙。高宗绍兴十二年进士。为太学博士，调通判信州，寻以大理卿改湖南漕，迁秘书丞、著作佐郎。两迁礼部，官至起居郎、中书舍人。尝从王蘋游，探研理学。
晋人。曾跟从谢玄征伐，骁勇果敢而又有权略，不事神祠，出行遇有神庙皆焚毁它。李瀚《蒙求》：“西门投巫，何谦焚祠。”
官名。秦汉置。秩二千石，掌皇后官属。或用宦者，或用士人。景帝中元六年(前144)更名为“大长秋”。
康里部人。巎巎之子。初为同佥太常礼仪院事，后为崇文太监。【介绍】：元康里人。巙巙子。材质清劭，侍禁廷，起为崇文监丞，擢给事中，迁同佥太常礼仪院事，改崇文太监。
《庄子》篇名。庄子哲学之代表作。齐物，即齐一、等同万物。全篇从“道未始有封”(即“道”无界限差别)命题出发，认为是非、美丑、善恶、大小、彼此、物我、寿夭等皆无确定不变之标准，“物无非彼，物无非是”，“
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。为州府主要僚属之一，位在长史、司马、司录下，别驾上。命品随所在州大小而异，三万户以上州为五命，二万户以上州正四命，万户以上州四命，五千户以上州正三命，五千户以
①清末民初革命团体。由宋教仁、陈其美、沈缦云等发起，清宣统三年五月十五日(1911.6.11)成立，总会设于上海，南京、江西、江都等地设立支会。沈缦云任会长，马相伯任副会长，叶惠钧任坐办，陈其美、章梓