北魏上谷昌平(今北京昌平东南)人，字辅真。早年好五斗米道，学张鲁之术。十八岁入嵩山，修道七年。神瑞二年(415)，托言太上老君面谕，赐授“天师之位”及《云中音诵新科之诫》二十卷，令其“清整道教，除去三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”，又授予导引、服气之术。为改变流行的原始道教，提出以封建“礼度”为主要内容、礼拜炼丹为主要形式的新教义，宣传儒家的“佐国扶民”思想，得到司徒崔浩的赏识，继而又得到太武帝的支持，于魏都平城(今山西大同市东北)建天师道场，制订乐章诵诫新法，称“新天师道”。太武帝亲至道坛，受符箓，自称“太平真君”，改元为“太平真君”。他以天师兼为国师，“辅助太平真君”。此后道教遂在北魏广为传播。
契丹部落。又作析纥便部、祈纥便部。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之※阿大何(又作何大何)部发展而来。唐太宗，贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督
官名。北魏置。内廷派驻尚书省都牧曹监察政务的官员，亦佐理曹务。位在都牧曹给事上。《魏书·张衮传》： “(张修虎)都牧、驾部二曹给事中，上谷公，司农少卿。”孝文帝太和(477—499)改制时罢。参见“给
官署合称。隋朝置，隶陇右牧，每牧置大都督、尉各一员，帅都督二员。
在今浙江仙居县东南。《方舆纪要》卷92仙居县：五部岭在“县东南百五十里，与黄岩县接界”。
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末僧人。乾宁中至巴东。能草书，有时在寺观、店肆书佛经道法，以至歌诗、俚语。里人以神圣待之。后为刺史于某系狱，诘之，乃以诗作状辞，章句靡丽。南平王高从诲时，为人所
同“生荣死哀”。唐杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》：“匡 汲俄宠辱，卫 霍竟哀荣。”【词语哀荣】 汉语词典：哀荣
书名。近人严璩编。收严复所作诗而成。二卷。上卷系辛亥以前所作，录诗凡九十四首;下卷系民国以后所作，录诗一百七十二首。收录基本完备。有1926年铅印本。《严复集》亦收。
【介绍】：元人。曾任太医院使。世祖中统二年建议设置医学，谓“医学久废，后进无所师授。窃恐朝廷一时取人，学非所传，为害甚大”。自此诸路皆设医学。
官名。隋炀帝大业三年(607)以后置，五十员，从九品，为正员，寻改为散从郎，量事大小，受命出使。隶谒者台。
官署名。宋神宗熙宁三年(1070)置，属鸿胪寺，掌接待少数民族及外国来客。