宣和北苑贡茶录
成吉思汗次子察合台封地及十四世纪初察合台汗国西部突厥化蒙古人。以居住于察合台封地得名。察合台封地初仅有西辽地区，后合并窝阔台封地，兼有天山南北路及阿姆河以东地方，形成东西两部，西部包括河中地区，其地蒙古游牧民逐渐突厥化，并自称为“察合台”;东部包括今新疆地区，其地蒙古游牧民自称为“蒙兀儿”。东部称西部游牧民为“哈剌瓦纳”，西部称东部牧民为“扎答”。
成吉思汗次子察合台封地及十四世纪初察合台汗国西部突厥化蒙古人。以居住于察合台封地得名。察合台封地初仅有西辽地区，后合并窝阔台封地，兼有天山南北路及阿姆河以东地方，形成东西两部，西部包括河中地区，其地蒙古游牧民逐渐突厥化，并自称为“察合台”;东部包括今新疆地区，其地蒙古游牧民自称为“蒙兀儿”。东部称西部游牧民为“哈剌瓦纳”，西部称东部牧民为“扎答”。
为金代皇家御园。在金中都城(今北京市)皇城北部偏西。《金史·章宗纪》 载：明昌五年(1194)四月，“幸北苑”。
中国伦理范畴之一。原指敬神或表示敬意而举行的仪式。始见于卜辞，作豐，为行礼之器，即用器皿盛双玉以作供奉，表示对上帝或先祖的敬重。《尚书·君奭》：“故殷礼陟配天，多历年所。”意谓殷礼能同上天参配，所以享
犹种秫。刘商《重阳日寄上饶李明府》：“来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。”参见“种秫”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
升(陞);1775或1778—1841清湖北鹤峰人。行伍出身，官至增城营参将。道光十九年(1839)击败盘踞官涌的英军，擢三江口副将，调守沙角炮台。二十年十二月(1841.1)英舰进攻沙角。与其子武举
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲
【生卒】：1249—1328【介绍】：宋饶州乐平人，字登庸。少慕义理之学，闻董铢得朱熹之传，而同郡程正则学于铢，因往师之。度宗咸淳中入太学。宋亡不仕，潜心学问。有《周易启蒙录》、《大学本末图说》、《中
源见“酒漉纱巾”。用头巾滤酒取饮。形容洒脱不羁的生活方式。唐白居易《答皇甫十郎中秋深酒熟见忆》诗：“未暇倾巾漉，还应染指尝。”
亦称高兄。太平天国对耶稣的称呼。洪秀全自居上帝次子，故称耶稣为天兄。
四十八卷。清陆心源(生卒年不详)编。陆心源，字刚甫，一字潜园，号存斋，归安(今浙江吴兴县)人，咸丰举人，光绪间官至福建盐运使。著有《仪顾堂集》、《唐文拾遗》。据陆心源自序称：“诗可补史之不足，乃录自六