书名。清王鸣盛撰。三十卷。另《后辨》一卷。是书专守汉学家法，主郑氏(玄)之学。谓东晋梅赜所出孔安国《古文尚书》乃伪书，东汉马融、郑玄所注《古文尚书》二十九篇，出自孔壁，诚为可信，然唐代学者反以马、郑所注《尚书》为伪，实属真伪颠倒，遂使唐、宋以来郑《注》几绝。于是，遍览汉儒之说，尤尽力搜寻郑玄注疏。若郑《注》有残缺，则取马融、王肃传疏补充;其间与郑《注》有龃龉者，则加以考辨。至于东晋所出伪《古文尚书》，则逐一辨其伪迹，附载于《后辨》。其说虽本于阎若璩、惠栋，但于勘正《尚书》经文、疏理郑注，实为惠栋所未及，与江声《尚书集注音疏》齐名。有乾隆四十五年(1780)颐志堂刻本、《皇清经解》本。
唐开元二十四年(736) 置，属汀州。治所即今福建龙岩市。天宝元年(742)改名龙岩县。古县名。唐开元二十四年(736年)置，治今福建省龙岩市。属汀州。天宝元年(742年)改名龙岩县。
《艺文类聚》卷四十四引《琴操》：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍子高所作也。子高晨起剌舡而濯，有狂夫被发提壶而渡。其妻追之，不及，堕河而死，乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌。曲终，投河而死。子高援琴，作其歌声，故曰《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土族语称“苏·哈达”，意为“附加聘礼”。汉语称“奶母钱”。旧时青海互助县土族婚俗。相传古时“苏·哈达”为1匹3岁马驹，拉之作为附加聘礼，故名。后乃以钱物代替。婚礼席间，先由执客代男方主人向红仁其(或译
天文学名词。日食或月食终了的时刻。 日食的复圆发生在日面的东边缘，这时日面与月面外切，月面完全不掩日面，是日面与月面边缘第四次相切的时刻。月食的复圆发生在月面的西边缘，这时月面与地影外切，月球完全不在
十九卷。清张宗泰(约1850前后在世)撰。张宗泰，河南鲁山(今平顶山)人。其先偃师(今洛阳)人，后徙居鲁山，因自号鲁岩。生卒年不详。道光二年(1822)春选授修武县儒学教谕官。二十三年(1843)推升
即“太子太师”。见“宫衔”。
在今湖南衡阳市南一里。为衡山七十二峰之首。《方舆胜览》卷23衡州：回雁峰“在衡阳之南。雁至此不过，遇春而回，故名。或曰，峰势如雁之回”。在湖南省衡阳市城区、湘江大桥西北侧。海拔95.4米。旧志称其为南
【介绍】：战国时齐国人。与孟轲同时。曾向孟子问乐正子之为人。一说即告子。
清云南等地铜矿厂矿工。因其背矿出硐，又称背荒。大厂七八万人，小厂亦万余人。其受雇于*锅头，按月计酬者称*月活。采取分成制工资者称*亲身兄弟。