《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子”，天子以下，从三公、诸侯直到乡长、里长都应当是选拔“贤者”。有了各级政长之后，人们只要各自以“上之所是，必皆是之;所非，必皆非之”，就能逐级逐层地统一思想，“天下之百姓，皆上同于天子”，天子再上同于天，这样，就能做到上情下达，下情上达。“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪。”但又强调“尚同义(乎)其上，而毋有下比之心。”即只能服从上面的统治者，而不能附合下面的人。或认为“尚同”反映了古代民主思想，也有认为是为专制服务的。
大型管形火器。清康熙十五年(1676)用铜铸造，口径三寸七分，长七尺七寸，重二千二百七十四斤。筒形炮身，前细后粗，炮身上有五道箍，尾部有球冠。炮口与底部正上方有“星”“斗”供瞄准用。火门为长方形。装药
同“鲁郊麟”。明黄佐《卧暄》诗：“鲁麟获已久，礼乐日以新。”【词语鲁麟】 汉语词典：鲁麟
金改淮安镇置，属合水县。即今甘肃华池县西北怀安乡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名黎轩、犁鞬。汉、晋时对罗马帝国的称呼。都城在罗马(今意大利罗马市)。《后汉书·西域传》：大秦国“一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈
汉宫名。故址在今陕西周至县。《三辅黄图》卷三：“五柞宫，汉之离宫也，在扶风盩厔，宫中有五柞树，因以为名。五柞皆连抱，上枝复荫数亩。”后元二年(前87)汉武帝病死于五柞宫，即此。
衣食等安定生活的东西，一定分给别人。 表示在位者关心下属、群众的生活。语出《左传．庄公十年》：“公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。”唐．陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“器用取给，不在过丰，衣食所
官署名。北魏置，掌宫内库藏。《魏书·阉官传》：“(张祐)积劳主曹监，中给事，赐爵黎阳男，稍迁散骑常侍，都绾内藏曹。”
【生卒】：768－830和州乌江(今安徽和县)人。贞元进士。历任太常寺太祝、水部员外郎等职，故世谓“张水部”。以诗闻名，尤长乐府。(，参见《新唐书》)【生卒】：约767—约830【介绍】：唐吴郡人，寓
一卷。旧传黄帝或云玄女撰，清洪颐煊辑。此书依托，无待明辨。最早著录见于《隋书·经籍志》。《隋志·子部·兵家》云“《黄帝问玄女兵法》四卷，注曰：梁三卷”。其后《旧唐书·经籍志》也著录云：“《黄帝问玄女兵