小中译
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的孙子叫“男尸”，代表祖母受祭的孙女为“女尸”。战国以后，尸逐渐被神主、画像取代，故神主亦可称“尸”。
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的孙子叫“男尸”，代表祖母受祭的孙女为“女尸”。战国以后，尸逐渐被神主、画像取代，故神主亦可称“尸”。
即今云南双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。明、清时与猛缅、猛撒合称 “三猛”，设土巡检司，属孟缅长官司。明谢肇淛 《滇略》 卷9： “州境有三猛蛮，即猛缅、猛猛、猛撒也。猛猛最强，部落万人，时与二猛为难
字壬叔。大学士左宗棠之从子。县学生。深通诗、古文辞，尤其精于算学。自大衍、天元及借根方，比例法，无不贯通。增订徐有壬《割圜缀术》，著《通分捷法》；又著《缀术补草》四卷，《缀术释明》二卷。早卒。
在今安徽泾县东北二十里。《方舆纪要》卷28泾县： “柏山而南五里为琴高山，以晋处士琴高隐此而名。峭壁屹立，下临深渊。其上岩洞甚胜。”
指西汉石奋。《史记·万石张叔列传》：“奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，宦皆至二千石。于是景帝曰：‘石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。’号奋为万石君。”后用以喻多人身居高官的人家。皮
【介绍】：翃，又误作雄。生卒年、籍贯不详。曾为郭子仪幕府僚吏，检校主客员外郎。永泰元年(765)从郭子仪单骑退回纥。贞元中，以郎中为河中节度使浑瑊幕从事，拜河中少尹，兼侍御史。加御史中丞。与卢纶交往甚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉置，属沛郡。治所即今安徽固镇县。《汉书·地理志》 沛郡谷阳县注：“应劭曰：在谷水之阳。”故名。东汉属沛国。西晋废。
源见“千里莼羹”。指乡土特产美味。宋陆游《西窗》诗：“姜宜山茗留闲啜，豉下湖莼喜共烹。”
源见“饭颗山”。形容作诗辛苦，使身体消瘦。清王夫之《出郭赴李缓山之约》诗：“笛声恰在桓伊步，饭颗初逢杜甫山。”
读音：dòng mù洞沐孟阳，汉时人，以治易名家。(见《奇姓通》)历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。《中国姓氏大全》 称： “汉代有洞沐孟阳，为洞沐之后。”若此，则当以祖辈姓名为氏。孟