小侯
清乾隆朝文字狱。尹嘉铨，直隶博野(今属河北)人，尹会一之子。官至大理寺卿。乾隆四十六年(1781)三月，高宗谒西陵，途经保定。嘉铨遣其子赉折为父请谥，并请将其父从祀孔庙，触高宗怒，被拿交刑部治罪。后从查抄编著各书中检出“狂妄悖谬”者多处，如“朋党之说起而父师之教衰，君亦安能独尊于上哉!”指为悖违世宗御制《朋党论》;“为帝者师”之句，高宗斥以“尹嘉铨能为朕师傅否?”高宗称“古稀天子”，尹嘉铨自称“古稀老人”，亦被指为“目无君上”。比之少正卯，下令处死。
清乾隆朝文字狱。尹嘉铨，直隶博野(今属河北)人，尹会一之子。官至大理寺卿。乾隆四十六年(1781)三月，高宗谒西陵，途经保定。嘉铨遣其子赉折为父请谥，并请将其父从祀孔庙，触高宗怒，被拿交刑部治罪。后从查抄编著各书中检出“狂妄悖谬”者多处，如“朋党之说起而父师之教衰，君亦安能独尊于上哉!”指为悖违世宗御制《朋党论》;“为帝者师”之句，高宗斥以“尹嘉铨能为朕师傅否?”高宗称“古稀天子”，尹嘉铨自称“古稀老人”，亦被指为“目无君上”。比之少正卯，下令处死。
二卷。清李调元撰。李调元(1734－?)字羹堂，一字赞庵，又字鹤州，号雨村，又号墨庄、醒园，晚年号山蠢翁。乾隆二十八年(1763年)进士。历官广东学政等，得罪权臣和坤，充军伊犁，后以母老释归。善诗文，
《汉书．孝灵帝纪》：“（中平六年）八月戊辰，中常侍张让、段珪等杀大将军何进，于是虎贲中郎将袁术烧东西宫，攻诸宦者。庚午，张让、段珪等劫少帝（注：少帝名刘辩，为汉献帝刘协之兄）及陈留王（注：即刘协）幸北
【介绍】：李绅《古风二首》其二诗句，言人们盘中的饭食，每一粒都浸透着农民的辛苦，反映出作者对农民的同情和对阶级剥削的愤懑。含意深远，几近格言，向来脍炙人口。
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的
【介绍】：北齐代郡平城人，字菩萨。姊娄昭君，为高欢妻。北魏时赠司徒。弓马冠世。高欢将出信都，昭为中军大都督，从破尔朱兆。魏孝武帝欲除高欢，昭从高欢入洛。兗州刺史樊子鹄反，昭讨平之，累迁司徒，出为定州刺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：方干《思桐庐旧居便送鉴上人》诗腹联。诗云村庄周围绿树环绕，有时细雨迷濛；城郭背后的富春江潮涨潮落，卷平岸上沙滩。诗人充满感情地描写旧居景色，等闲之物也变得分外美丽。
在今广东广州市六二三路沙面东桥侧。1925年6月23日，为声援上海“五卅运动”，省港罢工工人和广东各界人民举行十万人集会和示威游行。当游行队伍途经沙基时，突遭盘踞对岸沙面租界的英、法军队开枪屠杀，此即
西藏古地区名。系西藏东部的工布及山南的塔布两个地区的合称。位于拉萨和泽当以东、波密和墨脱以西、雅鲁藏布江中下流及其支流尼洋河流域。气候温和，地宜农牧。原西藏地方政府曾在其地设有11个宗鳛，其中在塔布地
读音：Qiǎn【源】 见《姓苑》(7，9，63)。《姓氏词典》引 《姓苑》收载，未详其源。