尾闾
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋人。刘穆之中子，字延叔，曾为宣城、淮南二郡太守，在任受赃贪赂。以从征后秦有功，封德阳县五等侯，死谥为恭侯。(，参见《南史》)【介绍】：南朝宋东莞莒人，字延叔。刘穆之中子。累迁太子中舍人，宣城、淮
读音：Rùn【源】①见《姓苑》(15，21，24)。王者之后，取王居门中为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。②金时契丹人姓(21)。 【布】分布较广，但人数不多。 【人】闰丝，汉时人，见《印薮》(21
在今江西弋阳县南。《寰宇记》卷107信州弋阳县：军阳山“在县南三十里。昔有将屯兵于山阳，故名。唐贞元中出银、铁”。
源见“千头木奴”。指三国 吴李衡种橘树的武陵 龙阳洲。清查慎行《过龙阳县》诗：“李衡洲畔水潭潭，生计漂流最不堪。”
在今湖南衡山县西北六十四里岳北村。原为刘捷三公祠。1923年春，中共湘区委员会派刘东轩、谢怀德等到衡山县西北白果乡开展农民运动，在此建立湖南第一个农民革命组织岳北农工会。1927年1月，毛泽东到衡山县
【介绍】：元末明初扬州安丰人。元末为义兵千户，知元将亡，归太祖，从李文忠陷昌化、诸暨、绍兴等地，勇敢善战，积功授武毅将军，镇平阳。洪武十四年致仕，其冬又从征云南。
?—1150金太宗子。本名阿鲁。封原王。熙宗朝为右丞相兼侍中，进太保，领三省事。海陵王立，进太傅。被诬告谋反。天德二年(1150)被杀，太宗子孙株连致死者七十多人。
【介绍】：明广东揭阳人，字宜民，号贫乐。通五经。永乐间举孝廉，以父母俱亡，遗恨终生而不出。
周代国君以大事征询民意。《周礼·地官·乡大夫》：“大询于众庶。”郑玄注：“大询者，询国危，询国迁，询立君。”孔颖达疏：“国有大事必顺于民心，故与众庶询谋。”