布山县
龙山文化遗址。位于河南淮阳县城东南大朱庄。1979—1980年发掘。文化内涵丰富，遗址核心古城址，平面呈正方形，长宽各185米。城墙残高3米余，上宽约8—7米，下宽约13米，拐角外圆内方。南北城墙中段有城门，南门道东西侧有土坯墙的门卫房，房门相对;门道路土宽1.7米，其下埋有陶制排水管道。城址年代约距今四千三百年左右。此外，还发现有墓葬、灰坑、陶窑、铜炼碴，以及大量陶器、石器、骨器、蚌器等。此遗址的发现对于研究中国古代城市的起源、国家的形成及铜器的历史，都具有重要意义。
龙山文化遗址。位于河南淮阳县城东南大朱庄。1979—1980年发掘。文化内涵丰富，遗址核心古城址，平面呈正方形，长宽各185米。城墙残高3米余，上宽约8—7米，下宽约13米，拐角外圆内方。南北城墙中段有城门，南门道东西侧有土坯墙的门卫房，房门相对;门道路土宽1.7米，其下埋有陶制排水管道。城址年代约距今四千三百年左右。此外，还发现有墓葬、灰坑、陶窑、铜炼碴，以及大量陶器、石器、骨器、蚌器等。此遗址的发现对于研究中国古代城市的起源、国家的形成及铜器的历史，都具有重要意义。
《西游记》第六十七回：“行者笑道：‘我……善会担山赶日头。’”“担山赶日”之说，明代早已传述，不过不仅限于“二郎神”之事。今四川灌县民间流传有“二郎担山赶太阳”之说。后因用为战胜自然的勇武行为的典故。
读音：Mùbālá/Mubarag【综】 元时蒙古人姓(33)。然木八剌(Mubarag)系元时蒙古人名字的组成部分，如鄞县达鲁花赤木八剌沙，南台御史木八剌乞(399)。疑“木八剌”非姓，今姑录此备考
?—1275南宋人。王坚子。开庆元年(1259)从父守合州，击退蒙古军围攻，以功授官，咸淳末为东南第七副将。德祐元年(1275)，元军南下，上疏请求募兵抵御，授閤门祗候、浙西添差兵马副都监。曾在平江(
即艑山。在今湖南岳阳市南。亦即 《水经注》 之编山。宋范致明 《岳阳风土记》： “湘人以吴船为艑，山形类之，故以名山。上有塔，曰哑女塔。”
土司名。明置。在今四川凉山彝族自治州德昌县。元至元十二年(1275)设昌州。明洪武九年(1376)调云南土职卢尼古随征月鲁帖木儿，后留守昌州，授昌州土知州。旋改长官司，子孙世袭其职。清康熙四十九年(1
1820—1857清代西藏第穆呼图克图八世。藏族。出生于察木多热达地方。道光四年(1824)，经金瓶掣签确为第穆活佛转世，坐床后，随前藏堪布呈进例贡。二十四年(1844)，同驻藏大臣琦善逐款审查被班禅
?—955传说中率先皈依伊斯兰教之哈喇汗朝可汗。
【介绍】：清直隶武强人，字恒叔。刘谦子。康熙五十二年进士，授编修。先后主讲大梁、瀛洲两书院。有《周礼质疑》、《阴符经注》、《定性斋文集》等。
见“表里山河”。《后汉书·隗嚣传》：“(王)元说嚣曰：‘案秦旧迹，～，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。’”
《后汉书》卷八十四《列女传．董祀妻传》：“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭；罔有存者。’”后汉学者蔡邕博览群书，藏书甚多。后遂用为称颂博学儒者的典故