战国时期道家主要学派。代表人物庄子，即庄周。此派学人继承发挥老子的学说，认为“道”是宇宙的本体，但更为强调“道”的无中生有、变幻莫测。他们认为，“道”超越时空，无所不在，自本自根，又生成万物;万物皆“道”的化身，故万物皆有变化，惟“道”不变;万物皆相对，惟“道”绝对。因此，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，企望达到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的绝对自由的境界。此派在政治上向往“至德之世”，回归自然。对现实社会中的权势、富贵、仁义等一概予以否定和蔑弃，对现实社会采取不合作的态度。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。属杰族，或称格族。《西藏王臣记》载，其先祖历任吐蕃赞普松赞干布内相，赤松德赞时执法大臣。至其父格·释迦明该族已历20代。初依附帕木竹巴政权阐化王查巴杰岑，先后任西藏
官名。宋置，见“辇运司”。
(1)郡门下吏员名。晋置，《彭祈碑阴》有门下通事，大概是郡府门下掌传达通报的属吏。(2)郡佐官名。据《魏书·官氏志》载，北魏太和十七年(公元493年)第一次所颁《职品令》，代郡的佐官有通事，秩正七品上
在今江苏淮阴市南。《方舆纪要》卷22淮安府：西义桥“在新城西门外，旧名西铁桥，为行旅辏集之所”。
北宋崇宁二年(1103)置，属融州。在今广西罗城仫佬族自治县西北四堡村。
①即清凉山。在今江苏南京市西汉中门内。宋《景定建康志》卷17“石头山”条引《舆地志》：“缘大江，南抵秦淮口，去台城九里， 自六朝以来，皆守石头以为固。”《清一统志·江宁府一》：石头山“《府志》：在上元
兰溪(今属浙江)人。太平天国运动时，丈夫被杀后。与“贼”搏斗，亦被杀。
古代安放酒器用的青铜器座。作扁平长方盒式，中空，器壁有长方形镂孔。其上面有椭圆形口或突起，以放置酒器。已见的均属西周早期。
源见“黍离愁”。感叹古今兴亡。宋韩琦《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。”王闿运《上征赋》：“访故宋之殿阙兮，宜黍稷之离离。”【词语黍稷】 汉语词典：黍稷
一名柳林镇。即今河南信阳县 (平桥镇)南三十八里柳林乡。民国 《重修信阳县志》 卷18《兵事》： 咸丰十一年 (1861) 七月，太平军入信阳，“由谭家河窜青石桥南，折至柳林”。