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康藏法师

原指事物内部对立之两方。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”宋翔凤《论语发微》:“两即异,异端即两端。”东汉始将异端与邪说等同,以异己者为异端。《后汉书·范升传》:“时尚书令韩歆上疏,欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士,诏下其议。”范升曰:“……今费、左二学,无有本师,而多反异……孔子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”桓谭、王充、仲长统均被正统学者视为异端。朱熹《四书集注》引范氏曰:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”

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