战国时以子思和孟轲为代表的儒家派别之一。《荀子·非十二子》最先把子思和孟轲并提。据考证，子思受业于曾子，孟子受业于子思之门人，因其有师承和思想联系，故近人以“思孟”名其派。《中庸》、《孟子》为研究其思想的基本著作。以“诚”为最高范畴。《中庸》：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”精神性的“诚”是主宰宇宙万物的天道，而又为人心所固有，故主张“存诚尽性”、“存心养性”，注重内心省察的修养工夫。认为把握自身固有之“诚”，发挥人之本性，就可以从尽“人性”到尽“物性”，而达于“至诚通天”、“至诚通神”的“天人合一”境界。宣传以仁、义、礼、智为内容的“性善论”和生而知之的“良知良能”说。设计“仁政”的政治蓝图，要求“正经界”、“制民之产”和“省刑罚、薄赋敛”。强调“君子”与“小人”的分野，但看到民的重要，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。对后世影响甚大。
官署名。北宋淳化四年(993)置封驳司，隶通进银台司，设同知给事中二人为长官，凡制敕有所不便皆许封驳，其余常程公事依例施行者不得随意留滞。咸平四年(1001)，令如有封驳事取门下省之印用之，因改封驳司
清广西桂平人。初参加金田起义。属石达开部。咸丰七年(1857)随石自赣转战浙、闽、湘、桂，封豫爵。十年与童容海等离石达开，次年改隶李秀成部，封佐将。旋随李容发攻克绍兴，转战苏南等地。擢升主将、朝将。后
【生卒】：1222——1284字廷杰，成都新繁(今四川成都附近)人。十四岁时，蒙古军入蜀，被俘至杭海。因精通各国文字，被蒙速速荐入待忽必烈藩邸。赐名兀鲁忽讷特。忽必烈即位，为燕京宣慰副使。至元元年(1
军队编制单位名。又名“卒伍”。秦百人为“卒”，五人为“伍”。《后汉书·马融传》：“曹伍相保，各有分局。”
【介绍】：《全唐诗》收其《登楼》诗1首，而他卷又作王之涣诗，即有名的《登鹳雀楼》。二诗只异一字，余全同。按此诗最早见于玄宗时人芮挺章编《国秀集》卷下，作“处士朱斌”诗；而卷下又收王之涣诗三首，不及此诗
北宋置，属安化县。即今甘肃华池县治。元废。
书名。亦称《沈紫江广右军功录》。1卷。明唐顺之(字应德，一字义修，江苏武进人)撰。内容记录沈希仪(字唐佐，号紫江，广西贵县人，时为广西右江参将都督同知，世袭奉议卫指挥使)率军镇压永安(今蒙山)、义宁(
?—1671或1672卫拉特蒙古和硕特部台吉。又称阿巴赖诺颜、阿巴赖台吉。博尔济吉特氏。卫位特联盟首领※拜巴噶斯次子。原驻牧于额尔齐斯河及额敏河流域。曾参加固始汗对青海和西藏的远征。满族统治者定鼎北京
在今甘肃成县东南七里。《方舆胜览》卷70同庆府：万丈潭，“《旧经》昔有黑龙自潭飞出”。杜甫有《万丈潭》诗：“青溪合冥寞，神物有显晦。龙依积水蟠，窑压万丈内。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。