中国哲学术语。指人物之性的来源。《礼记·中庸》认为：“天命之谓性。”孟子的“尽心”、“知性”、“知天”、“立命”的主张也以人物之性为天命之所赋。《易·乾彖》以“乾道变化，各正性命”的命题对思、孟之说作了概括。东汉王充则强调人生性命皆“初禀自然之气”(《论衡·初禀》)，而与上述论点相对立。宋明理学家多从孟子说。程颐认为“心即性也。在天为命，在人为性，论其所主为心。其实只是一个道”(《河南程氏遗书》卷十八)，视人物之性为“道”的体现。朱熹认为“天则就其自然者言之，命则就其流行而赋于物者言之，性则就其全体而万物所得以为生者言之，理则就其事事物物各有其则者言之”(《语类》卷五)。以人物之性禀受于天运之自然，但又是从属于“理”的。明末清初王夫之提出“天所命人而为性者，则以其一阴一阳之道成之”(《张子正蒙注·诚明篇》)。企图以元气一元论来说明人物之性的形成。
明时罗罗一部分。即元之罗婺部。分布在云南临安(治今建水)、广西(治今泸西)二府。以牧马狩猎并采掘果木为生。其人通汉语，方领黑衣，长裙跣足，妇女头包青绫帕。
【介绍】：明归德府睢州人，字思诚。永乐十三年进士。宣德初官大名知府，施政廉惠。
信州弋阳(今江西弋阳)人。同居百余人，她执妇道无间言。后封为宜人。至正二十年(1360)，信州陷，兵至，她用刀自刎而死，时年二十九。
算学术语。北宋贾宪的数学发明。原书已佚。今仅见于《永乐大典》卷一六三四四，十翰韵，算字部，算法十五，少广节内引曰：“杨辉详解开方作法本源。出释锁算书。贾宪用此术。”此乃一指数为正整数的二项式定理系数表
【生卒】：?—1809【介绍】：清广东香山人。乾隆四十五年武进士，授三等侍卫。嘉庆初升澎湖水师营副将，屡与蔡牵战于闽浙洋面，累官浙江提督，卒于军。
金置，属唐县。即今河北唐县西北六十里军城镇。明于此置马驿。在河北省唐县西部。面积97.3平方千米。人口2.2万。镇人民政府驻稻园，人口 2000。因驻地为古军城旧址而得名。1953年设军城乡，1958
209—248高句骊国第十一世王。小名郊彘。山上王※延优子;母原为村女，与延优私遇，生位居后入为“小后”。三国魏太和元年(227)父死，即位。前期与曹魏不仅有使臣往来，且在青龙四年(236)斩孙吴通聘
①君长。《墨子·尚同上》：“天下之所以乱者，生于无政长。”孙诒让注：“毕云：政当为正。”②百官群吏之长。《左传·襄公二十五年》：“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。”
【生卒】：?—1645【介绍】：明松江府华亭人，字坤能。天启举人。官罗源知县。清兵破南京，简与沈犹龙等起兵守松江，城破死。
官名。秦代置，为奉常属官之一，亦作大乐令。西汉景帝中元六年(前144)隶太常，掌大祭祀及大飨时之乐舞。东汉定员一人，秩六百石。永平三年(60)改为大予乐令。三国魏复置，七品。晋、南朝宋皆七品，梁一班，