南朝陈武津(今河南上蔡东)人，俗姓李。十五岁出家，曾受法慧文。因北方战乱，加之僧徒谋害，转移江南。梁承圣三年(554)，至光州(今河南潢川)大苏山，后又入衡山修持。曾先后四次遭谋杀，未死。他悟得法华三昧，在“一心三观”的基础上，又发展出诸法实相“十如是”之说。主张禅法践行与推究义理并重，“昼谈理义，夜便思择”，举“定慧双开”之先河，故被推为天台宗“三祖”。曾口述《大乘止观法门》等，由弟子辑录成书。自著《南岳思大禅师立誓愿文》一卷。弟子众多，以智为有名。
谓家家户户都有德行可受旌表之人。语出《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”又汉陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”后用为称颂圣王教化、风俗淳美之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“辟门通舜宾，
七卷。清许珩撰。许珩另有《周礼注疏献疑》，已著录。书首有严荣序，介绍此书大概，言“五官中自《丧祝》略为删节，《考工记》一篇则全录之。注以两郑为主，参用贾疏及后儒之说，而间附以己见，为《周礼经注节钞》六
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“方朔偷桃”。咏桃典故。耳热，指因偷桃而羞惭。宋朱敦儒《如梦令》词：“一夜蟠桃吹坼，刚道有人偷折。幸自没踪由，无奈蝶蜂胡说。胡说，胡说，方朔不须耳热。”
读音：Xｉūｍòｌá【综】 清镶红旗满洲人满昌之妻为修莫拉氏(260)。
官名。北宋置，为内侍阶官，位内侍高班下，小黄门上。元丰改制，定从九品。
【介绍】：清浙江仁和人，字火传，号亮庵。顺治十一年副贡。诗宗盛唐，亦工词。以五世治经学，建宗祠名传经堂，四方名士，常流连觞咏其下。有《传经堂集》。
①土族史称。见于元末明初。“土”并非“土著”之意，而指一个稳定的人们共同体。 ②土族他称。汉、回等族对土族的称谓。参见“土族”(63页)。
即今安徽桐城县南老梅镇。清道光《桐城续修县志》卷首县图：城南有老梅树街。
官署名。西夏中等司。