慕容法
意谓孔子假托古代圣王之名以推行其政治主张。源出康有为《孔子改制考》：孔子有患于“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。认为六经系孔子为改制而作，“六经中之尧、舜、文王，皆孔子民主、君主之所寄托”(同上)，视孔子为古代的改革家。并以“公羊三世说”为孔子托古改制之内容，将“据乱世”、“升平世”、“太平世”，比附为君主制、君主立宪制、民主共和制三种政治制度。借以论证变法维新合乎圣人之道，中国社会之进化势在必然，为其改良主张提供理论根据。
意谓孔子假托古代圣王之名以推行其政治主张。源出康有为《孔子改制考》：孔子有患于“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。认为六经系孔子为改制而作，“六经中之尧、舜、文王，皆孔子民主、君主之所寄托”(同上)，视孔子为古代的改革家。并以“公羊三世说”为孔子托古改制之内容，将“据乱世”、“升平世”、“太平世”，比附为君主制、君主立宪制、民主共和制三种政治制度。借以论证变法维新合乎圣人之道，中国社会之进化势在必然，为其改良主张提供理论根据。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1370元末明初河南南阳人。元末聚众保寨，武勇有才略，累官湖广行省平章政事。洪武元年(1368)迎战明军，被执。太祖奇其貌，授溧水知县，有政绩。升南阳卫指挥佥事兼知南阳府事，卒于官。
形容变化多端。刘禹锡《观棋歌送儇师西游》：“前身后身付馀习，百变千化无穷已。”
同“座右铭”。唐高骈《寄鄠杜李遂良处士》诗：“池边写字师前辈，座右题铭律后生。”
明清人喜用朱熹《通鉴纲目》体编写通史，称为纲鉴。如明袁黄的《袁了凡纲鉴》、清吴乘权的《纲鉴易知录》等，均系此类著作。
【介绍】：明徽州府祁门人，字毅夫。成化二年进士。授御史，历按广东、江西、河南。官至广东按察副使。
官名。①隋朝至明朝各代省、台、监部分官署次官通称。隋炀帝大业三年(607)于殿内省、秘书省、太史监、将作监、少府监置; 五年都水监加置。唐朝多所沿置，并改殿内为殿中、太史为司天台，内侍省新置，都水罢。
官名。北齐置。参见“滏口局”。
在今新疆皮山县东南二百余里。清光绪《新疆四道志》卷4喀什噶尔叶城图说：“杜哇山，在城东南五百三十二里。”
【生卒】：?—约498【介绍】：南朝齐济阳考城人，字士清。少贫，以斫屧为业。夜读书，随月光握卷升屋。历仕南中郎行参军。齐武帝以为南康王萧子琳侍读。及子琳为明帝所害，往哭，泪尽，继之以血，葬毕乃去，寻卒