亦称助清灭洋、兴清灭洋、保清灭洋、保国灭洋等。清末义和团运动的主要政治口号。一般以大字书写在旗帜上。光绪二十四年九月十一日(1898.10.25)赵三多、阎书勤领导的山东冠县梨园屯义和拳起义时，第一次公开打出“扶清灭洋”(一说“助清灭洋”)的旗帜。是年冬，清廷饬令各地办团练，一些团练便树旗曰“义和团”或“义合团”，并打出“助清灭洋”或“替天行道”之旗。次年九月七日(10.11)，朱红灯在山东平原县杠子李庄与清军接仗时，正式竖立“天下义和拳兴清灭洋”之旗。河南信阳大刀会亦以“助清灭洋”相号召。二十六年五月，外国侵略军以保护使馆为名强行入京后，遂使这类口号成为社会性的舆论。它是中华民族与帝国主义矛盾空前激化的产物，一般认为“扶清”既指扶保大清朝廷，也包含保卫中华、国土、社稷，即保卫中华民族的意思;“灭洋”既有反对帝国主义侵略的正义行动，也包含反对一切与“洋”有关的事物，是义和团笼统排外主义的表现。这口号既有广泛动员群众参加反侵略斗争的积极作用，也有模糊义和团对清朝封建统治的认识，扩大打击面和狭隘排外情绪等消极作用。
“扶清灭洋”旗帜
【介绍】：唐福州闽县人，字申虞。武宗会昌进士。宣宗大中时为国子司业，历郢、安、邓三州刺史。累官江西节度使。工为文。时同邑林滋长于赋，詹雄长于诗，时称“诚文、滋赋、雄诗”，为闽中三绝。有集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jíbùchǔ【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。【变】 亦作〔吉普褚〕(260)。清代满族姓氏，世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。刘庆毕《满族姓氏录》收载; 《清通
读音：Wéｉｌì【源】 西夏人姓(95，240)。
辽、金时东北地区部族名。《金史》谓※五国部之一。《辽史》五国部中无此名，当为五部下之一小部族(一说即盆奴里部)。居住在今松花江下游一带，当鹰路(朝贡海东青之路)要冲。辽咸雍八年(1072)十月，该部勃
西夏文石刻。明弘治十五年(1502)立。石质。由顶盖、幢身、基座组成，平面呈八角形。共两座。一号幢通高263厘米，二号幢通高288厘米。幢身第一面上部刻幢额3个大字“相胜幢”，第一行题款分别记明：明弘
【生卒】：835—899【介绍】：唐代高僧。俗姓谈，一作淡。凤翔麟游(今属陕西)人。少随兄出家于岐阳怀恩寺。后问道于翠微无学、临济义玄。至澧阳礼夹山善会，为其弟子。又开乐普山，世称乐普和尚。终于澧州苏
①北宋置，属邕州右江道。治所在今广西大新县西北下雷镇。《宋史·蛮夷传》： “侬氏又有宗旦者，知雷火洞。” 嘉祐七年 (1062) 置顺安州于此。②在今越南北部高平省文广渊县西北。《宋史·广源州蛮侬氏》
二卷。清汪缙(生卒年不详)撰。汪缙，字大绅，吴县(今江苏)人。乾隆贡生，通古文，游刃百家。著作除此书外，另有《汪子文录》。先人以《易》解《道德经》者，已有数家。汪缙亦以《易》释经。以“易”为“道”。他
源见“自郐无讥”。指对《郐》以下的不予评论。宋王安石《寄曾子固》诗：“延陵古君子，议乐耻言《郐》。”