亦称拜上帝教、太平基督教。洪秀全、冯云山创立的太平天国宗教组织(一说并未正式建立)。道光二十三年(1843)洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，开始拜上帝，劝人“改邪归正”。二十七年冯云山在广西桂平紫荆山区创立拜上帝会。该会认为上帝是古今中外唯一真神，人人应拜上帝，不拜邪神，不行恶事，主张天下男女尽是兄弟姊妹，要共同击灭“阎罗妖”(指清朝)，为实现“天下一家，共享太平”的理想而奋斗。拜上帝会有宗教仪式，会员入会受洗有悔罪奏章，朝起夜睡有祈祷文，食饭有感谢文，礼拜有赞美诗，其他如灾病、生日、嫁娶、丧葬均有感谢文。并有“十款天条”，平时作为会员生活守则，战时作为军事纪律，凡犯“十款天条”者杀不赦。金田起义后，太平军在占领区域内举行礼拜仪式，进行宣传和组织工作。后随太平天国失败而消亡。
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’”武城，春秋鲁县名，在今山东费县西南。弦歌，弹琴唱歌
【生卒】：1279—1338【介绍】：元邓州顺阳人，本名思温，字伯和，改名种，字子翚。女真族。幼勤学，从萧克翁学。成宗大德末，用荐授襄阳县儒学教谕。历陕西行台监察御史，赈济吐蕃，多所建白。泰定帝即位，
相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。曾官詹事司直。大历八、九年(773、774)在湖州，预颜真卿、皎然等联唱，后编为《吴兴集》。《全唐诗补编·补逸》补联句1首。
书名。清文廷式撰。一卷。撰者曾官翰林院侍读学士，为光绪帝党要员。该书写于光绪二十一年(1895)，所记多当时朝野掌故遗闻。对中日甲午战争前后的京城状况、官吏腐败、科场得失，记述尤详。
裕固语音译，又作点格尔汗。“汗”意为“可汗”，“点格尔”意为“上苍”、“天”，“汗点格尔”意为“敬天可汗”，汉族称之为敬毛神。旧时裕固族中保留的原始萨满教崇拜。祭祀由神职人员艾勒哲主持。“艾勒哲”，裕
①即今山西安泽县东南苏村。民国《岳阳县志》卷4：苏村“距城百八十里”。②即今山东沂南县东北苏村镇。1940—1948年山东革命根据地置沂东县治此。③在今河南开封市东南十里。《宋史·河渠志三》：元符三年
官名。北周置。驻同州，职掌同司会中大夫，总州务。隋文帝开皇元年(581)罢，置同州总监以代之。参见“司会中大夫”。官名。同州，本为华州，西魏废帝三年(公元554年)改称。北周太祖宇文泰为西魏丞相时常居
①指群臣百官。叶适《上光宗皇帝札子》：“臣伏睹寿皇圣帝在位二十八年，英武刚健，勤劳恭俭，整厉臣工，变移风俗。”②《诗·周颂》篇名。诗中反映西周耕作制度及工具等方面的情况。
元名孙，神龙初袭祖爵封嗣舒王。开元中卒左威卫将军位。(，参见《新唐书》)【介绍】：明广东四会人，字济之。弘治十五年进士。任山东宁海知州，以计御刘七农民军，擢南京刑部郎中。历守南宁、郧阳，俱有治绩，迁两