扶猛
书名。即《义和拳教门源流考》、《庚子奉禁义和拳汇录》、《拳案杂存》三书汇录。
书名。即《义和拳教门源流考》、《庚子奉禁义和拳汇录》、《拳案杂存》三书汇录。
蒙古碑刻。在今河南济源市。刊刻元太宗窝阔台十二年(1240)三月大皇后懿旨，碑称“也可合敦大皇后”。内记沁州管民官杜丰提领雕造道藏经及修盖宫观事。碑为汉文。左侧刊蒙古文字三行，为现存较早的蒙古畏兀儿字
又称箕伯、箕仁。商纣之诸父，一说为庶兄(《史记·宋微子世家》司马贞索隐)。名胥余。任太师。见纣王淫乱暴虐，屡谏不听。人劝其去，他以“为人臣谏不听而去，是彰君之恶自说于民，吾不忍为也”(《史记·宋微子世
官名。北魏置。为统兵官，多作为副佐随主将出征或镇守，地位与太守相似。《刘玉墓志》：“义成王南讨长安，以(刘玉)祖可洛侯名家之孙，召接为副，充子都将。”(《汉魏南北朝墓志集释》图版二六一)孝文帝太和十七
指茶。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”
在今台湾省台北县贡寮乡东南隅，为台湾岛东北端。因1626年西班牙殖民者在此登陆，称“Santiago”，音译为“三貂”。明末流寓沈光文《平台湾序》称为“三朝”，清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷2有“山朝山
汉．司马迁《史记．袁盎晁错列传》：“（袁盎）徙为吴相，辞行，种（袁盎侄）谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑（地势低）湿，君能日饮，毋何，时说王日毋反而已。如此
又作洋卓云错海。即今西藏浪卡子县羊卓雍错。清乾隆 《卫藏通志》 卷4 《程站》： 曲水至白地，由甘坝山 “下山，沿洋卓雍错海岸纡折而行，柴草稀少，沙路平坦，五十里至白地”。
晋张华《博物志》卷六：“干将，阳，龙文；莫邪，阴，漫理。”后因称宝剑为龙文剑。柳亚子《题钱剑秋秋灯剑影图》诗之一：“匣中闲杀龙文剑，谁是芒砀旧布衣？”【词语龙文剑】 汉语词典：龙文剑
南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是
周文王访求贤才的故事。据《史记》称，姜尚(又称吕尚、吕望、姜子牙、姜太公、师尚父)本“东海上人”，怀才不遇，年已垂老，听说周文王敬老尊贤，前往投靠。文王将出猎，姜尚故意在渭水边钓鱼，以谒见文王。文王同