西域古城名。见《汉书》、《魏书》之《西域传》。为且末国都城。遣址在今新疆且末西南15里处。当地残余城墙犹存，房屋基址清晰，时有古物、铜印等出土。
又称玉清元始天尊。晋代以后道教信奉的最高天神，因其居于道教所谓“三清”(玉清、上清、太清)仙境之首玉清，又生于“太元”之先而名元始。其称谓早期道教经典中不载，始见于东晋葛洪《枕中书》。南朝梁陶弘景《真
二卷。宋俞松撰。俞松，字寿翁，钱塘(今属浙江省)人。仕履无考，惟高宗临本跋内，有“承议郎臣松”之语。此书后有自跋，跋中称甲辰书于景欧堂，可推断此书成于宋淳祐四年(1244)。此书是继桑世昌《兰亭考》后
隋朝，中国与日本的文化交流极为频繁。日本先后四次遣使来隋通好。开皇二十年(公元600年)，倭王多利思比孤(推古天皇)遣小野妹子使隋。文帝杨坚令所司访其风俗，并建议其改变“天未明时出听政”、“日出便停理
书名。战国齐邹衍撰。《汉书·艺文志》著录五十六篇，列于阴阳家。颜师古注：“亦邹衍所说。”刘歆《七略》：“邹子有《终始五德》，从所不胜，土德后木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”五德相克相生，周而
选官制度。汉朝规定由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才，由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝，至武帝时形成较为完备的制度，主要有岁举和诏举。岁举一年一次，由刺史、郡国守相察举孝廉及秀(茂)才等。诏举则时
官名。即东汉谒者奉皇帝之命外出监督常备营兵者。《后汉书·耿恭传》：“及防还，监营谒者李谭承旨奏恭不忧军事，被诏怨望。坐征下狱，免官归本郡。”时有黎阳等营，屯驻常备军队，以供调遣征战。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1828【介绍】：清宗室，镶蓝旗人。嘉庆七年进士，历官内阁学士、户部侍郎兼国子监事务、署翰林院学士、吏部侍郎、工部侍郎、巴里坤领队大臣。道光间，官至黑龙江将军。卒谥文僖。
明清户籍之一。即匠户之籍。清雍正后逐渐将各直省匠班银摊入地丁，已无独立存在之必要。嘉庆时为商籍所代。