提法使
书名。清末王仁俊辑录并考订。三册。分甲、乙、丙、丁、戊五录。就法人伯希和所得敦煌写本、拓本的影本、摹本，及其归国报告书，选择有关历史、地理、宗教、文学者石印，附以题跋而成。其中《沙州志》、《惠超五天竺国传》、《西州志》、《老子西升化胡经》等各种，虽未及印其书，亦撰跋详加考订。附录《北凉沮渠安周造寺功德刻石》，系从德人书中摹出，王氏于德人释文的讹误，有所订正。为较早研究敦煌文书和文物的著作。有宣统元年(1909)石印本。
书名。清末王仁俊辑录并考订。三册。分甲、乙、丙、丁、戊五录。就法人伯希和所得敦煌写本、拓本的影本、摹本，及其归国报告书，选择有关历史、地理、宗教、文学者石印，附以题跋而成。其中《沙州志》、《惠超五天竺国传》、《西州志》、《老子西升化胡经》等各种，虽未及印其书，亦撰跋详加考订。附录《北凉沮渠安周造寺功德刻石》，系从德人书中摹出，王氏于德人释文的讹误，有所订正。为较早研究敦煌文书和文物的著作。有宣统元年(1909)石印本。
见“汉明帝”。
突厥、回鹘等汗国官名。突厥语音译。来源甚古，匈奴、大月氏、乌孙之属，皆用之。汉时作“翕侯”。其职世袭，多由可汗子弟担任，通常有继承可汗地位的法定权利。因时代不同，职位高低亦略有差别。《唐会要》卷一百：
书名。陈少白撰。主要记述兴中会时期孙中山和作者本人的革命经历和活动。另附别录十二题。1929—1930年在《建国月刊》连载，1935年发行单行本。
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
北魏置，属恒州。治所在善无县 (今山西右玉县南)。辖境相当今山西右玉县地。孝昌中废。东魏天平二年 (535) 寄治肆州秀容郡城 (今山西忻州市西北)。北齐废。北魏置，治善无县(今山西右玉县南)。辖境相
同“琴丧人亡”。清宋琬《冷心芬挽诗》之四：“剑挂思琼树，琴亡惜玉徽。”
即兴平水。在今广西阳朔县东北三十里。《水经·漓水注》： “漓水又南得熙平水口，水源出县东龙山，西南流径其县南……又西注于漓水。”
《宋史．陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”因以“论议风生”或“议论风生”形容谈话、写文章生动形象而又风趣。叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生，仿佛故意表示一
在今山西运城市南。《清一统志·解州》：分云岭“在安邑县西南四十里，接平陆县界，中条最高处。亦名分云山”。
四卷。清韩浚编辑。韩浚字次山，安徽新安人。是书《大学》一卷，《中庸》三卷，大旨宗朱注，章有全旨，节有节旨，又逐句作解，以浅语说理并注重虚字及神气。解《中庸》尤晓畅。是书见解不尽主四大支之说，而条理分析