唐时娱乐活动。史载春秋时，已有斗鸡之戏。唐寒食节，坊市以斗鸡走狗为戏，宫中亦时为之。《历代名画记》有阎立德画《斗鸡图》，王勃曾作《檄周王鸡文》。玄宗特好此戏，设鸡坊于两宫间，选六军小儿五百人使驯扰教饲。开元十三年(725)封禅泰山时，笼鸡三百，从封东岳。每去温泉，亦笼鸡而随，乃至华清宫设斗鸡殿。鸡之善斗者封“将军”，杜甫《壮游》、《斗鸡》诗即讽其事。影响所及，都中男女以弄鸡为事，时有因善养雄鸡而致富贵者，故民谚：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”(陈鸿《东城老父传》)。流俗浸至五代南唐，翰林待诏梅行思斗鸡神绝，称梅家鸡。
隋于废集州城置，属难江县。即今四川南江县。唐武德元年(618)于此复置集州。
在今贵州贵阳市北。《方舆纪要》 卷121贵阳府： 洪边堡在 “府北十里。土司宋氏所据”。在今贵州省贵阳市北。明水西土司宋氏所居。天启二年(1622年)，洪边土酋宋万化据此响应安邦彦起兵。
字延世，济南东平(今山东章丘西)人。汉宗室后。博学广闻，温笃善诱，投门下者数千人。晋武帝时，五辟公府，三征博士，皆不就。潜心著述，撰有《春秋调人》、《全综》、《周易训注》等。终生未仕。卒年六十六。【介
《汉书．何武传》载：何武任扬州刺史时，“行部必先即学官见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍……已乃见二千石，以为常。”作为一州刺史的何武十分重视儒生，后因以“诸生何武”为地方长官重视文士之典。清黄景
同“魏阙心”。唐钱起《送卫功曹赴荆南》诗：“惆怅江陵去，谁知魏阙情？”
明代南京司礼监所属手工工场。受南京户部监督。专织神帛，供祭神用。额设织机四十张。初有食粮人匠一千二百余名，后仅存八百余名。每十年一题造，料造织帛一万三千六百九十段。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wǔyáo【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【人】 伍尧法式善，清蒙古正黄旗人，乾隆进士，官侍读(61)。清代蒙古族姓氏。世居察哈尔地方，为清蒙八旗姓氏之一。《清通志·
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌鬼神地示之事。《周礼·春官》： “神仕者无数，以其艺为之贵贱之等”，“掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物鬽。以â
见“广陵散”。