书名。又称《桓子新论》。东汉桓谭撰。据《后汉书·桓谭传》，光武帝时谭“著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》”。李贤注列举其篇名为《本造》、《王霸》、《求辅》、《言体》、《见征》、《谴非》、《启寤》、《祛蔽》、《正经》、《识通》、《离事》、《道赋》、《辨惑》、《述策》、《闵友》、《琴道》。除《本造》和《闵友》、《琴道》外，均分上下，其中《琴道》篇由班固续成。此书当时即受人推重，王充在《论衡》中屡加称誉。《隋书·经籍志》著录为十七卷，宋时亡佚。今有清人孙冯翼、严可均两种辑本。其内容力辟谶纬迷信，否认鬼神的存在。如《形神》篇指出，“精神居形体，犹火之燃烛”，烛尽火灭，精神不能离开形体单独存在。这一比喻为后世无神论者反对灵魂不死说提供了有力的论证。所叙佚事旧闻，也有助于史事之考证。
又称拟注。宋代授予官员差遣的一种方式。即由吏部四选、兵部及转运司等奏拟差遣。
【生卒】：?—1658【介绍】：明末清初山东掖县人。明天启五年进士。在明自知县累擢至刑部尚书。崇祯末降李自成。清顺治二年，以荐起用，授兵部左侍郎兼右副都御史，巡抚天津。四年，以病致仕。
读音：Gùlìng【综】 裕固族姓。属五个家部落，世居甘肃肃南，清末民初始用汉姓顾(198)。裕固族姓氏。亦作顾勒都斯，本户族名，或以为姓。后改单姓“顾”，盖取顾令氏之首音谐 “顾” 而得。
同“於陵仲子”。晋张协《杂诗》之十：“取志於陵子，比足黔娄生。”【词语於陵子】 汉语词典：於陵子
金色。李贺《秦宫诗》：“桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。”
藏语音译，意“租地”。一般指旧时西藏※三大领主、寺庙僧尼出租给农奴和农奴间相互出租而收取定额租的土地。在西藏土地总面积中所占比例不大，是劳役地租的一种补充形式。租额大都每年每亩耕地收租粮一克，约28市
同“比屋可封”。严复《原强》：“夫古之所谓治之至盛者，曰‘家给人足’，曰‘比户可封’，曰‘刑措不用’。”见“比屋可封”。严复《原强》：“夫古之所谓主治极盛者，曰家给人足，曰～。”【词语比户可封】 成
即“大唐西域记”。
南朝梁人，字彦约，祖籍中山无极(今属河北)，世代居江陵。年数岁丧父，哀伤似成人，家人喂以肉汁，不肯食。居母丧，结庐于墓侧，常有玄黄杂色鸟，集于墓旁树中，恬哭时随鸣，哭止即止。下诏表彰。后官至安南行参军
?—399十六国时期南凉建立者。河西鲜卑人。秃发氏。※秃发树机能后裔。父思复鞬死，嗣为首领。务农桑，礼俊贤，治政刑，修邻好，励精图治。晋太元十九年(394)，受后凉吕光封为冠军大将军、河西鲜卑大都统、