①官名。《周礼》秋官之属，主采地之刑狱诉讼。《周礼·秋官·方士》：方士“掌都家，听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之，三月而上狱讼于国”。②古代祈求成仙的方术之士。始于周，兴于战国(燕、齐)，盛于秦汉。《史记·封禅书》记述方士燕人宋毋忌、正伯侨、羡门子高等皆修仙道，倡入海求仙、求不死药之说。秦始皇亦信方士韩众、徐福等。方士又取阴阳家所倡“天人相应”学说，游说帝王，汉武帝重用齐人少翁，筑离宫于甘泉，谋与神君通话;又整理天神系统为天、地、泰一;方士李少君等亦诱武帝祀神求仙。武帝信其术，将卫长公主嫁方士栾大。《汉书·艺文志》收神仙十家二百零五卷。方士与儒生亦互相影响，且为后世道教所自出。③泛指医、卜、星、相之士。《素问·至真要大论》：“余锡以方士，而方士用之尚未能十全。”此指医生。④士名。北宋政和八年(1118)置，以赐在学选人，正七品。
778—809唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮，姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794)，奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠，以示弃蕃归唐。元和三年(808)
《后汉书．献帝纪》：“诏曰：孔子叹‘学之不讲’，不讲则所识日忘。今耆儒年踰六十，去离本土，营求粮资，不得专业，结童入学，白首空归，长委农野，永绝荣望，朕甚愍焉。”“白首空归”谓头已白，年已老，然而学问
六卷。清张聪咸(1783－1814)撰。聪咸字阮林，号傅岩，桐城(今安徽桐城)人。嘉庆庚午(1810)举人，觉罗官学教习。《左传》之学，在汉代以郑玄、贾逵最为著名，后来又有服虔。到晋时服虔杜预注并列于
春秋时楚国人，字子常。子囊之孙。楚平王十年(前519)任令尹，增修郢城。喜“蓄货聚马”(《国语·楚语下》)。蔡昭侯、唐成公朝楚，他勒索佩玉和骕骦马。以二人不予，扣之于楚三年，遂以贪名闻于诸侯。楚昭王十
①本指白兔子。传说月宫中有一捣药的白兔，故亦以代指月亮。李白《古朗月行》：“白兔捣药成，问言与谁餐。”②相传为秦始皇的骏马名。见晋崔豹《古今注·鸟兽》。鲍溶《经秦皇墓》：“珠华翔青鸟，玉影耀白兔。”
源见“远山眉”。形容女子秀眉娇容。明汤显祖《紫箫记．协贺》：“印春山半晕新眉，破朝花一条轻翠。”
西汉张良为刘邦献策，烧毁出蜀的栈道，缓解项羽对刘邦的猜疑。事见《史记·留侯世家》。李瀚《蒙求》：“黥布开关，张良烧栈。”
元置，属藤州。在今广西藤县西南。明改为金鸡驿，后废。元置，在今广西壮族自治区藤县西南金鸡。明改为驿。
【介绍】：见康軿。
一卷。清方中履撰。方中履字素伯，安徽桐城(今安徽桐城县)人。以智之子，中通之弟。幼从父游于方外，晚年筑“稻花斋”于湖上，专心著述，所著《古今释疑》十八卷，入《四库全书提要·子部杂家存目》。案《古今释疑