文昌桥
1523—?
明歙县(今属安徽)人，字仲行。因前后两妻及子女皆病亡而发愤学医，尤精心探究《伤寒论》。鉴于此书多次被他人编注，又多窜乱，未能充分阐发仲景之旨，于是竭二十余年之精力，对《伤寒论》逐条加以考订，著成《伤寒论条辨》八卷，书后附“本草钞”、“或问”、“痉书”各一卷，并指出《伤寒论》不限于治伤寒，其说对后世影响颇大。
明歙县(今属安徽)人，字仲行。因前后两妻及子女皆病亡而发愤学医，尤精心探究《伤寒论》。鉴于此书多次被他人编注，又多窜乱，未能充分阐发仲景之旨，于是竭二十余年之精力，对《伤寒论》逐条加以考订，著成《伤寒论条辨》八卷，书后附“本草钞”、“或问”、“痉书”各一卷，并指出《伤寒论》不限于治伤寒，其说对后世影响颇大。
汉顺帝时选派使臣巡行州郡风俗，杜乔、周举等八人同时俱拜，时称“八使”，亦称“八俊”。见《汉书·顺帝纪》及《周举传》。后亦用为称美天子使臣的典故。刘长卿《送薛据宰涉县》：“颂德有舆人，荐贤逢八使。”皎然
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译，意为“火神”。亦作“透欧博如坎”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人特别崇拜火，认为有神主宰，它保佑火种旺盛;如有所触犯会带来灾祸。传说其为一老妇，故由妇
在今福建寿宁县东北。明景泰六年(1455) 渔溪巡司迁此山麓，弘治中移治县东南斜滩镇。地产银矿。《明通鉴》： 景泰五年 (1454) 九月，“福建官台山民作乱”，即此。
同“火牛阵”。清顾炎武《不去》诗：“记作安平门下客，当时曾见火牛兵。”
即今四川内江市西北史家镇。清道光《内江县志》卷1：史家街在“西三十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名大仪山。在今四川仪陇县西北三十里。《寰宇记》卷139仪陇县：仪陇山“在县西三十里。山顶有石铭‘仪陇’二字。俗谓之赤葛山，流江之水出焉”。《方舆纪要》卷68仪陇县：仪陇山在“县西三十里。冈峦回曲，为
犹言北军五校官兵。东汉北军有校（营），五校为屯骑、越骑、步兵、长水、射声，其长官称校尉。《后汉书·马援传》：“明德皇后既立，严乃闭门自守……后拜将军长史，将北军五校士、羽林禁兵三千人，屯西河美稷，卫护
在今广西钟山县西南。《清一统志·平乐府一》：莲花山“在昭平县东二十五里。……相近有苏石山，平原突起，高百丈。旧名梭石山。上有泉曰燕泉。明嘉靖八年瑶乱， 乡人避居于此，被围七日，富川知县金杰来援得免，以
【介绍】：清江苏长洲人，字兰芳。初入宫闱，后为嘉兴沈某妻。书法孙过庭。诗苍老，不作闺阁中语，工词。与归淑芬齐名，所著《缝云阁集》，与归淑芬《云和阁诗》并称《二雲阁诗草》。