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语出北宋周敦颐《太极图·易说》，是关于宇宙生成论之命题。据宋代国史本传载，该书首句原为“自无极而为太极”。南宋朱熹则谓原文本作“无极而太极”，“自”、“为”二字，乃修史者所增(见朱熹《记濂溪传》、《邵州州学濂溪先生祠记》)。后元修《宋史》即采朱说。意谓太极本即无极，是以太极为宇宙本源和中心，而“自无极而为太极”意为太极本于无极，指宇宙生成是从“无”而为“有”，有生于无之意。
语出北宋周敦颐《太极图·易说》，是关于宇宙生成论之命题。据宋代国史本传载，该书首句原为“自无极而为太极”。南宋朱熹则谓原文本作“无极而太极”，“自”、“为”二字，乃修史者所增(见朱熹《记濂溪传》、《邵州州学濂溪先生祠记》)。后元修《宋史》即采朱说。意谓太极本即无极，是以太极为宇宙本源和中心，而“自无极而为太极”意为太极本于无极，指宇宙生成是从“无”而为“有”，有生于无之意。
【生卒】：前522—?一作冉民。字仲弓。春秋末鲁国人。一说为伯牛之宗族。孔子学生。其父为“贱人”。在孔门中以德行与颜渊、冉耕等并称。孔子称赞他可使南面，任诸侯之政。【生卒】：前522—?【介绍】：春秋
杂任职名。唐于太常寺及太常礼院各置礼生三十五人，掌习执仪行事。宋置于太常礼院，礼生补正名后，六选出簿、尉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时吴国人。善铸剑。传与欧冶子同师。奉吴王阖闾命作剑，采铁精金英，三月不能熔化。其妻莫邪乃断发剪爪投入炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂成二剑，阳名干将，阴名莫邪。
战国时周太史。周烈王二年(前374)见秦献公，说：“始周与秦国合而别，别五百载复合，合七十岁而霸王者出焉。”预见秦将称霸。事见《史记·周本记》。或说“儋即老子，或曰非也”(《史记·老子韩非列传》)。
【生卒】：1831—1869【介绍】：清湖南湘潭人，字邵坤。咸丰间以诸生从军，攻下潜山、太湖，招降程学启，从破安庆、天京，累官按察使。后在贵州镇压苗民起事，中炮死。有文名，工诗及行草。有《黄茅山集》。
官名。行参军本为公府官，隋初亦置州行参军，炀帝时改州为郡，改行参军为行书佐，至唐改为参军事。参见“州参军事”。
在今浙江临安县于潜镇西。《清一统志·杭州府二》： 野翁亭 “在于潜县 (今临安县西于潜镇)西一里。 宋熙宁中县令刁建。 苏轼有 《野翁亭》诗”。
【介绍】：明徽州府休宁人。三岁丧父，由祖父抚育成人。既长，事祖竭尽心力。祖没，殡葬尽礼。母卒，庐墓三年。永乐间诏旌其门。
戮杀罪人同宗族的人。《资治通鉴·周安王二十一年》：“楚悼王薨。贵戚大臣作乱，攻吴起;起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位，使令尹尽诛为乱者;坐起夷宗者七十余家。”胡三省注：“夷