清光绪帝宣示变法大计的诏书。光绪二十四年四月二十三日(1898.6.11)颁布。主要内容有三：(1)时局阽危，国势衰弱，若仍一意墨守旧章，徒蹈宋、明积习，则于时政毫无裨益，急宜大开风气，练兵兴学。(2)中国大经大法，即令五帝三王，亦不相沿袭，故特明白宣示，嗣后大小臣工，各宜努力向上，发愤为雄，“以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者实力讲求，以救空疏迂谬之弊”;专心致志，精益求精，总期化无用为有用，以成通经济变之才。(3)举办京师大学堂，为各行省之倡，以冀人才辈出，共济时艰。此后，“一切维新，基于此诏;新政之行，开于此日。”百日维新从此开始。
一名沙涧。即今山西平陆县城东圣人涧。《水经·河水注》：沙涧水“北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名之为圣人窟。……乱流径大阳城东，……沙涧水南流注于河”。
宋张君房《脞说》载：传说隋 董慎被冥府追为右曹从事，召常州秀才张审通掌书记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云所申不当。慎怒，以方寸肉塞其耳。审通再判之，后有天符来云甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏溧阳人，字叔邃。监生。康熙间试鸿博，罢归。工诗文。有《兰楚堂集》。
古神话中的巫师。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来!’”韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》：“帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问
一卷。宋代竺道生(355－434)撰。道生，一般称为生公。本姓魏，钜鹿(今河北省钜鹿县)人，寓居彭城(今江苏省徐州市)。自幼颖悟聪慧，依竺法汰出家为僧，随师姓竺。是我国晋宋间的义学高僧。他有过目能诵之
即“波路”(1516页)。
【介绍】：喻坦之《晚泊盱眙》诗句。诗写夜泊盱眙河边景色：船横于月下岸边，惊鸟绕飞于霜洲。以静衬动，写出秋夜之宁静。
读音：Tōng通姓源于地名。春秋时巴国大夫受封于通川（今四川达川），其后裔以封地为姓。通姓历史人物有清朝僧人通琇，顺治间三次被召见，说法称旨，赐号大觉禅师。通姓在《百家姓》中排在第三百一十二位
正常曾孙。赐号“冲虚守素昭祖崇法安恬乐静玄同大真人”。宪宗立，加号“体元悟法渊默静虚阐道弘法妙应大真人”。作恶多端，论死。成化时，坐狱二年，发配肃州，不久释放为庶人。