西周中期青铜器。原器已佚。据记载，鼎高二尺，款足作牛首形。有铭文四百余字，可分作三段：前段记曶受王册命继先祖为卜官，并将赏赐。第二段记曶以“匹马束丝”换效父五奴，效父反悔，改为曶以铜百锊交付，后又推翻。曶以效父无信讼于王臣井叔，经井叔判决，曶用百锊换得五奴，并告知效父的代理人，五名奴须仍居住原处种田。第三段记在一荒年，匡属下二十人抢走曶的禾二千把，曶为此上诉东宫太子。东宫令匡追查此事，匡愿用五田、众一夫和四名奴隶赔偿。曶不满，再上告，要匡原数偿禾。东宫判定匡立即赔禾一千把，次年再交一千把，如来年不还，则重罚四千把。匡用七田、五奴与曶，曶免匡三千把禾的赔偿。此铭为研究西周中期以后土地制度和阶级关系提供了重要资料。
【介绍】：宋末广州番禺人。究心先儒理学，以诚正为务。领理宗淳祐三年乡荐，历官至四川顺庆知府。元兵势盛，退居赣州玉龙山中。元世祖以其为先朝名臣召之，不出。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国信陵君、孟尝君、春申君皆有门客三千，平原君有数千。后因以“三千客”用作咏门客之典。李华《奉寄彭城公》：“公子三千客，人人愿报恩。”亦作“三千士”。孟郊《汴州离乱后忆韩愈李翱》：“食恩三千士，一旦为
在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(
四卷。《外集》四卷。清易顺鼎(1858－1920)撰。生平事迹，见《琴志楼词》。《四魂集》包括《魂北集》、《魂东集》、《魂南集》、《归魂集》各一卷。作于光绪二十年(1894)和二十一年(1895)著者
官员任用限制之一。唐制规定，凡官员犯流罪已下应免官，至六载然后听仕，若所犯不应流而特配流者，三载以后听仕。
即《上海地皮章程》，亦称《上海租界章程》。1845年11月29日(道光二十五年十一月初一日)英国第一任驻上海领事贝尔福借口《南京条约》有关规定，诱迫苏松太道宫慕久擅自制订并公布了《上海租地章程》，共二
清朝贡入国子监生员之一种。由廪生、增生、附生或俊秀监生援例报捐贡生者用今称，乃非正途出身，因其不由考选而入贡也。性质与明朝之纳贡相似。科举制度中贡入国子监生员的一种。清制，凡援例捐纳而为贡生者，称为例
官署名。明永乐十八年(1420)定都北京，将翰林院官属移往北京，原在南京的翰林院官署仍存，加“南京”字，称南京翰林院。设学士一人，正五品，不常置，孔目一人，未入流，实无所职掌。
汉．刘向《列女传．楚老莱妻》：“莱子逃世耕于蒙山之阳，葭墙蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，垦山播种……楚王驾至老莱之门。老莱方织畚。王曰：‘寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。’……老莱子曰：‘诺。’……妻曰