晋阳志
宋晋江(今福建泉州)人，字端伯，号至游子。曾公亮裔孙。官至尚书郎、直宝文阁。后隐居银峰。善诗文，曾编《类说》六十卷。于道教修炼方面提出“修身者，先养其命焉”之主张。倡以由动返静之“主静”说。曾辑北宋以来道教各派文献资料，成《道枢》四十二卷。书存《道藏·太玄部》。
宋晋江(今福建泉州)人，字端伯，号至游子。曾公亮裔孙。官至尚书郎、直宝文阁。后隐居银峰。善诗文，曾编《类说》六十卷。于道教修炼方面提出“修身者，先养其命焉”之主张。倡以由动返静之“主静”说。曾辑北宋以来道教各派文献资料，成《道枢》四十二卷。书存《道藏·太玄部》。
?—1769或1777清朝大臣。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。字松崖。内大臣德音之子。乾隆四年(1739)至十二年(1747)，历任副都统、侍郎，湖南、山西、山东巡抚。在兵部侍郎任上，奉命巡察东北，首倡于吉
源见“郢匠挥斤”。指高超的技艺。宋孙觌《蜀妇新寡从何纯中读左氏戏呈纯中》诗：“朱弦久零落，鸾胶续其断……一挥斫鼻斤，便举齐眉案。”
官名。秦置，西汉隶光禄勋，主中郎，秩比二千石。东汉时，部分侍郎、郎中亦归其统率。职掌宿卫殿门，出充车骑。东汉初年或参与战事。又协助光禄勋典领郎官选举，有大臣丧事，则奉命持节策赠印绶或东园秘器。东汉末，
官名。唐肃宗乾元三年(760)司天台置一员，正六品上，为夏官正副贰。
淑浦(今属湖南)丁正明女。幼许聘夏学程。年十八将嫁，学程卒。誓不再嫁。被旌。自耕田为贞女田。
1496—1576明苏州吴县(今江苏苏州)人，字叔平，号包山子。贡生。青年时与文征明、祝允明相往还，后隐于支硎山，究心书画，种菊自赏。善行楷，工写生，尤长于山水画。能诗，著有《包山遗稿》。陆治
西晋济北卢县(今山东长清西南)人，字稚春。累世儒学，客居青州。父终，居墓所三十余载。武帝召补南阳王文学、秘书郎、太傅参军，并不就。时青州隐士刘兆、徐苗等皆务教授，唯其不受门人，清净自守。注《三传》，撰
清雍正九年 (1731) 建，在今四川道孚县东南协德乡 (街村)。因七世达赖喇嘛移居惠远庙，故建土城驻兵保护。
杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后因以“鸡虫得失”比喻无关紧要的微小得失。宋王安石《
见“死灰复燃”。《野叟曝言》5回：“素臣见尚有火光，则火之歇脚。素臣可惜火小，刘大更欲烧尽普天下僧寺。复从火后创出奇论，几使～，烧天灼地。”【词语余烬复燃】 成语：余烬复燃汉语词典：余烬复燃