普陀宗乘之庙
庄子用语，与“无待”相对。指事物各有其相互依存之一定条件。《庄子·逍遥游》：“此虽免乎行(指列子御风而行)，犹有所待者也。”郭象注：“非风则不得行，斯必有待也;唯无所不乘者无待耳。”认为现实世界之一切事物皆有所凭藉，是相对的，故不自由。唯有与“道”同体，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才能“无待”，即无所凭藉地进入绝对自由之境界。
庄子用语，与“无待”相对。指事物各有其相互依存之一定条件。《庄子·逍遥游》：“此虽免乎行(指列子御风而行)，犹有所待者也。”郭象注：“非风则不得行，斯必有待也;唯无所不乘者无待耳。”认为现实世界之一切事物皆有所凭藉，是相对的，故不自由。唯有与“道”同体，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才能“无待”，即无所凭藉地进入绝对自由之境界。
三卷。清武延绪(生卒年不详)撰。武延绪，字次彭，光绪十八年壬辰(1892)进士。官至京山、咸宁两县知县。撰有《庄子札记》。清代学者研究《庄子》的著作体例不一，或圈点、训诂，或集注、释解，或笔记、评议，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西韩城市西南二十里。《史记·太史公自序》： 司马靳葬于华池，孙昌 “葬高门”。《水经·河水注》： “陶水又南径高门南……又东南径华池南，池方三百六十步，在夏阳城西北四里许。故司马迁碑文云： 高门
清置，属蒲县。在今山西蒲县东南二十六里化乐村。
在今北京市房山区西南。《汉书·武帝纪》： 元封四年 (前107)，“北出萧关，历独鹿、鸣泽，自代而还”，即此。古山名。在今北京市房山区西南。《汉书·武帝纪》：西汉元封四年(前107年)，武帝“北出萧关
【介绍】：唐贝州清河人，字敬之。崔浩七世孙。僖宗中和间任光禄丞。著《儒玄论》三卷。
北宋置，属贵池县。在今安徽贵池市东南三十五里灵芝村。北连梅根，东通青阳。(1)古镇名。宋置，在今安徽省池州市贵池区东南。(2)今镇名。在山西省寿阳县东部。面积218平方千米。人口1.3万。镇人民政府驻
官署名。宋置，掌文德殿钟鼓楼刻漏进牌之事。设节级三人，直官三人，鸡唱三人，学生三十六人。初属司天监，元丰改制后隶太史局。
1330或1332—1414明湖广湘潭(今属湖南)人，流寓江都(今属江苏)，字景韶。元至正十五年(1355)投朱元璋，历数十战，皆有功。洪武初，以指挥佥事守贵州，累进都指挥同知、都督佥事。在贵州十余年
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿之。天官府宗师司长官，正五命。掌管宗室定世系、辨昭穆等事务，并负有训导之责。以宗室中之亲贤者为之。属官有小宗师下大夫、小宗师上士、宗正上士等。隋开皇元年(581)