曹嶷
东晋佛教般若学派之一。释道安所创。流行于晋、宋之际。认为外物由心意起，异想息灭，外物亦归虚无。外物与异想之所以为“空”，因其本性空寂，故名。其分支称本无异宗，由竺法深所创，认为“四大”从空而生，先无后有，有生于无，从有无的关系上论“本无”。
东晋佛教般若学派之一。释道安所创。流行于晋、宋之际。认为外物由心意起，异想息灭，外物亦归虚无。外物与异想之所以为“空”，因其本性空寂，故名。其分支称本无异宗，由竺法深所创，认为“四大”从空而生，先无后有，有生于无，从有无的关系上论“本无”。
满语官名。又作“札兰额真”、“扎兰厄真”、“扎拦额真”。意为“一队之主”。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)在原来牛录组织的基础上编立八旗，以五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山(即一旗)。每甲喇设
官名。唐太宗贞观元年(627)置，武则天垂拱元年(685)改名掌冶令。
同“纱笼素壁”。明李梦阳《赠何舍人赉诏南纪诸镇》诗：“童年题诗在高壁，六载不到纱为笼。”
官署名。西魏、北周春官府原设司乐，北周保定四年(564)改为乐部。掌演乐事，以乐部中大夫主其事。后代多废不置，其演乐事分属太常寺太乐署等机构。清乾隆七年(1742)置。乃特设之机构。掌管大祭祀、大朝会
读音：Cｈìｊｉāｎｇ【综】 黄帝时有赤将子舆，不食五谷而食百草花，为尧时木正，亦称缴父(21，60)。
官名。明置，为御茶房长官，掌供御药酒、瓜果，及进御膳。见《明史·职官三·宦官》。
①东晋以后，无籍贯之人，不乐登记在州县编户者，称为“浮浪人”;其户调便无定数，称为乐输，而所输往往低于正调。②西魏、北周杂税之一。指常调外所征之军粮。民人不堪其扰，多有逃散隐匿，但富户出粟以助军需者，
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像，挂在胸前，用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
即“蕃舶”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。