木增
1281—1358
元婺州义乌(今属浙江)人，字彦修，号丹溪，世称丹溪翁。从许谦受朱学。谓理学不惟“修己”，当经世致用，反对空论心性。主张儒者精于一艺，方有益于世。不事科举，致力医道，谓其为“吾儒格致知一事”。提出“凡动皆属火”命题，以“火”释万物“恒动”的原因。其说为方以智所取。与刘完素、张从正、李杲并称金元四家，治病以养阴为主。医著甚丰，以《格致余论》、《丹溪心法》、《医学发明》、《活法机要》为最著。另有《局方发挥》、《金匮钩元》等，收入《元明善本丛书十种》。
元婺州义乌(今属浙江)人，字彦修，号丹溪，世称丹溪翁。从许谦受朱学。谓理学不惟“修己”，当经世致用，反对空论心性。主张儒者精于一艺，方有益于世。不事科举，致力医道，谓其为“吾儒格致知一事”。提出“凡动皆属火”命题，以“火”释万物“恒动”的原因。其说为方以智所取。与刘完素、张从正、李杲并称金元四家，治病以养阴为主。医著甚丰，以《格致余论》、《丹溪心法》、《医学发明》、《活法机要》为最著。另有《局方发挥》、《金匮钩元》等，收入《元明善本丛书十种》。
源见“书裙”。指友好间相互雅赏爱慕。清黄景仁《沁园春．王述庵先生斋头消寒夜宴即席赋呈》词之一：“书生意，感牛心分炙，白练题裙。”
1489—1526明广西田州土官。壮族。田州知府岑溥之子。自幼受父母偏爱，意欲让其嗣位。其兄岑猇因失宠怀怨，于弘治十二年(1499，一说十一年)弑其父，猇亦自杀(一说他杀)。以其年幼，嗣位未定。田州土
五卷。清徐通久撰。徐通九号抱真。杭州人。道光间为陕西中部县知县。其易学素无师承，自学之余，著成此书。书中以朱熹的《周易本义》为主线，凡是本义所取篇目及图注全部移录，之后杂采程颐、邵雍、周敦颐之说，相互
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北魏南阳堵阳人，字显宗。仕晋为平西府录事参军。刘裕伐司马休之，致书密招，延之复书严辞拒之。又以刘裕父名翘，字显宗，遂以“显宗”为己字，名子曰翘，以示不臣刘氏。后奔姚兴，复入魏。明元帝以为武牢
【介绍】：清湖南益阳人，字禹封，号航斋。雍正四年武举人。通经史百家，兼工书法。卒年约百岁。有《习是斋诗文集》。
①在今河北饶阳县西南。《汉书·地理志》饶阳县： “在饶河之阳。” 《清一统志·深州一》： 古饶河，“ 《旧志》： 在县西南三十里。本滹沱支河，昔时北注入易水，今堙”。②即今黑龙江省饶河县北之挠力河。《
书名。原名《汗等宝贝史纲》。明末蒙古萨囊彻辰著。成于清康熙元年(1662)，乾隆四十二年(1777)译为满文，复由满文译成汉文。原书不分卷，后人或分为三部，或分为十章，汉译本为八卷。作者自称据《古昔蒙
官名。辽兴宗景福元年(1031)，以耶律郑留为于厥 (即乌古部) 迪烈都详稳。
书名。明张燮著。十二卷。万历四十五年(1617)刻印。分西洋、东洋、外纪、饷税、舟师、税珰、艺文、逸事八考。记漳州海外贸易事甚详，对东南亚各国的历史，及明中叶以后西方殖民主义者侵略东南亚和破坏明朝海外