木征
亦称汉学。原为汉儒经学之称。语见《汉书·儒林传》：“(兒)宽有俊才，初见武帝，语经学。上曰：吾始以《尚书》为朴学，弗好。及闻宽说可观，逎从宽问一篇。”后人因推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理，故名。清儒宗汉儒经注，始自谓其学为汉学，以与宋学相区别。也专指清代的“乾嘉学派”。
亦称汉学。原为汉儒经学之称。语见《汉书·儒林传》：“(兒)宽有俊才，初见武帝，语经学。上曰：吾始以《尚书》为朴学，弗好。及闻宽说可观，逎从宽问一篇。”后人因推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理，故名。清儒宗汉儒经注，始自谓其学为汉学，以与宋学相区别。也专指清代的“乾嘉学派”。
官名。元置，属“详定使司”，见该条。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本未，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐
指监察御史。唐代监察御史分察尚书省六部，故号称“六察官”。官名。唐宋置， 即“六察御史”，见该条。
又名临沧观。三国吴置，故址在今江苏南京市西南十五里古新亭南。南朝宋元嘉中改名临沧观。后又改名劳劳亭。为六朝时建康城外送别之所。宋《景定建康志》卷22：“劳劳亭在城南十五里，古送别之所。考证：吴置，亭在
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“咄咄书空”。清尤侗《独坐》诗之一：“独坐空成咄咄书，追寻往书暗嗟吁。”
【生卒】：1456—1519【介绍】：明河南上蔡人，字希贤，号悔斋。成化二十三年进士。选庶吉士，授检讨，充经筵官，历陕西提学副使。累官至礼部尚书兼翰林学士掌詹事府事。
字天生，自言桓玄子。魏孝文帝延兴中，率蛮民八万余家附魏，魏任为东荆州刺史，听自选郡县令。封襄阳王。太和十八年入朝，卒。(，参见《魏书》)【生卒】：?—494【介绍】：北魏谯国龙亢人，字天生。桓玄子。玄
?—约446北魏常山(治今河北正定南)胡人。太平真君六年(445)，随卢水胡盖吴起义于杏城(今陕西黄陵东南)，以安西将军率别部西攻新平(今陕西彬县)，击杀魏��城(今陕西陇
即先家城。今西藏申扎县治。