李丰
1798—1865
清河南河内(今沁阳)人，字树南，号文园，又号强斋。道光进士。初由翰林院编修屡迁至太常寺少卿。道光二十二年(1842)在广东学政任内因乡试违例送考而降级，遂引疾家居，旋主讲河朔书院。咸丰三年(1853)，在河南办团练“友助社”，抗拒太平军。同治元年(1862)起复，由大理寺卿连擢至左都御史，入值军机。次年授工部尚书。三年改礼部尚书。平生潜心程、朱、陆、王之说，主张身体力行，实心办事。著有《李文清公遗书》。
清河南河内(今沁阳)人，字树南，号文园，又号强斋。道光进士。初由翰林院编修屡迁至太常寺少卿。道光二十二年(1842)在广东学政任内因乡试违例送考而降级，遂引疾家居，旋主讲河朔书院。咸丰三年(1853)，在河南办团练“友助社”，抗拒太平军。同治元年(1862)起复，由大理寺卿连擢至左都御史，入值军机。次年授工部尚书。三年改礼部尚书。平生潜心程、朱、陆、王之说，主张身体力行，实心办事。著有《李文清公遗书》。
子虚：空虚；不真实。乌有：哪有，没有。后以此典指假设虚构；或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事，写成《子虚赋》，意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语，是为称说楚国之美；“乌有先
①邑名。战国楚地，即今湖北长沙市。《史记·楚世家》：“复雠、庞、长沙，楚之粟也。”②在今上海市崇明岛西部城桥镇一带。《方舆纪要》卷24太仓州崇明县：长沙“旁连十余沙，最为雄壮”。明万历十三年(1585
官名。为审计院的长官，见“审计院”。
佛教名词。(1)佛教之别称。《大智度论》卷二十：“涅槃城有三门，所谓空、无相、无作。”因其以“诸法性空”为进入“涅槃”之门，故称佛教为“空门”。(2)中国佛教天台宗教义之一。所谓入理四门(有门、空门、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见孟尝君。
科场称谓。宋制，举人赴解试、选人注官，皆须三五人或十数人结成一保，撰写保状。三次应举而终场者得为保头，曾预解试而年龄稍大、才行为众所推者亦得为保头。保头负责检查本保举人家状，撰写保状，率本保举人接受考
七卷。清博明(生卒年不详)撰。博明本姓博济吉特，字希析，蒙古人。乾隆年间进士，授编修，后官兵部郎中。曾预修《续文献通考》。三种为《西斋诗辑遗》三卷、《西斋偶得》三卷、《凤城琐录》一卷。《西斋诗辑遗》为
见“十雄将军”。
官名。战国秦等国置。县令属员。掌文书。《睡虎地秦墓竹简 ·仓律》： “其病者，称议食之，令吏主。”