北宋建昌军南城(今属江西)人，字泰伯，世称盱江先生。举茂才异等不中，倡立盱江书院，学者近百人。仁宗皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。嘉祐中，历任太学说书。王安石以其与曾巩并称，谓“李泰伯、曾子固能文，为豪士”。与孙复、石介并时，讲究事功之学。注重经邦济世，著《平土书》，提出“平土”之具体方案，主张采取薄税、均役、设平准仓等措施。谓“人非利不生，曷不可言?”(《原文》)故“礼”，应包括衣、食、住等内容(《礼论》)，反对“礼不下庶人”的说教，开启后世功利学派之先河。反对对《易经》作神秘主义的解释，认为“吉凶由人”，“八卦之道在人”(《易论》)。肯定宇宙本体的物质性。又著有《常语》，讥评孟轲。明人左赞编其著作为《直讲李先生文集》。
1609—1677葡萄牙人，字景明。天主教耶稣会传教士。明崇祯十三年(1640)来华，传教于杭州，后至四川。旋张献忠大西军入蜀，与意大利耶稣会士利类思(Lu-dovicus Buglio)同被执，一说
原名邓步。亦名定步市。即今安徽郎溪县北四十里定埠镇，北接江苏高淳县界。北岸有镇，亦称定埠。河上有桥，连为一体，为皖苏间古镇。明嘉靖 《建平县志》 卷1 《坊乡》： 定步街 “在县北四十里。旧名邓步”。
即习家池。韦应物《襄武馆游眺》：“还希习池赏，聊以驻鸣驺。”参见“习家池”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称滑水。始见明宋应星《天工开物·杀青》。造竹纸时从打浆到捞纸之间一道工序：“竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许，入纸药水汁于其中(形同桃竹叶，方语无定名)，则水干自成洁白。”从现传民间土法造纸技术中，
枚叔，即枚乘。枚乘字叔。枚乘作《七发》，言楚太子有疾，吴客认为太子之疾非药石针刺可治，而为敷陈诸子百家的要言妙道，楚太子闻吴客之言，汗出病愈。后因以“枚叔愈疾”称美他人诗文言谈高妙。赵冬曦《奉酬燕公见
读音：Zｈｕōｌǔｔè【综】 清镶黄旗蒙古马甲图敏泰之妻为卓鲁特氏(260)。
读音：Xīlǐ【源】 辽始祖自为一部，号锡里，以号为氏(24)。辽代契丹族姓氏。《续通志·氏族略》收载，乃辽之“国族”。其注云： “德哷勒部长聂哷之后，左右约尼氏几百年，国势复振，至努尔苏之孙
【介绍】：元末明初扬州府仪真人，字伯雍。居父母丧尽礼。元至正初进士。丁祖艰归，避地浙东，授行枢密院管勾。旋授崇明州判官，摄州事。明洪武初，官河南兰阳县丞。兵灾之余，招复流民，通商兴学，邑人德之。
明成化十二年 (1476) 置，属湖广行都司。治所在今湖北郧县东一里。后废。