李继宣
又称杨岐派。中国佛教禅宗临济宗之支派。北宋方会所创，因住袁州(今江西宜春)杨岐山，故名。曾师事临济宗七世石霜楚圆(987—1040)。以宣传“泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度炉，真佛内里坐”(《续传灯录》卷十三)为宗旨，并以棒喝齐施，“机锋”验勘著称，被视为临济宗“正脉”，盛于两宋，后仍流递不衰。南宋庆元五年(1199)，日僧俊芿(1166—1227)赴中国杭州径山从该宗第六世佛智元聪(1136—1209)受法，遂传入日本。
又称杨岐派。中国佛教禅宗临济宗之支派。北宋方会所创，因住袁州(今江西宜春)杨岐山，故名。曾师事临济宗七世石霜楚圆(987—1040)。以宣传“泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度炉，真佛内里坐”(《续传灯录》卷十三)为宗旨，并以棒喝齐施，“机锋”验勘著称，被视为临济宗“正脉”，盛于两宋，后仍流递不衰。南宋庆元五年(1199)，日僧俊芿(1166—1227)赴中国杭州径山从该宗第六世佛智元聪(1136—1209)受法，遂传入日本。
正式编制外添置之官。魏晋南北朝或置，初无员额，后亦定员。多用以安置退免臣僚，无实际职事。唐高宗永徽五年(654)亦置，中宗神龙(705—707)以后大增，玄宗开元二年(714)悉罢，唯皇亲及有战功者特
明置，属南京。治所在今江苏南京市北浦口镇。《方舆纪要》卷20江浦县：浦口子城“在县东三十里。明洪武四年立应天卫，命指挥丁德筑城于此，周十四里有奇”。后迁北京。
【介绍】：北齐渤海人。通《毛诗》，师事李周仁，以《毛诗》授同郡刘敬和，故其乡里士子多为诗者。
战国时官吏于年终将政绩分门别类书于木卷之上，呈报国君，国君据此示以奖惩，此木卷称计书。《商君书·禁使》：“十二月而计书以定，事以一岁别计，而主以一听。”
读音：Gōng liáng公良姓源自陈国公子良。上古周代陈国公子名良，人称公子良，其后代子孙遂以公良为姓。公良姓早期活动于河南淮阳地区，如今台湾等地还有少量分布。公良姓历史人物有公良孺，孔子学生，
【介绍】：唐清河东武城人。崔玄籍子。武周圣历二年，为魏州司士。有《周易探玄》。
源见“唾壶击缺”。谓抒发壮怀。唐李白《玉壶吟》：“烈士击玉壶，壮心惜暮年。”【词语击玉壶】 汉语词典：击玉壶
犹摇曳。飘拂摇荡。杨衡《采莲曲》：“凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。”
东汉沛国谯县(今安徽亳州)人，字季兴。宦官。安帝时为黄门从官，曾侍皇太子书。及太子立为顺帝，迁小黄门、中常侍，备受宠信。桓帝即位，以定策功封费亭侯，迁大长秋，加位特进，用事宫中三十余年。三国时，魏明帝
【生卒】：518—568【介绍】：南朝陈时僧。江都人，俗姓曹。初与法泰等同往广州奉祈真谛。恺以实学且能撰文，乃与真谛对译《摄论》，阅七月，文疏并成。后又对译《俱舍论》，仅十月，而成文疏八十三卷。陈废帝