李裔
1837—1911
清末安徽石埭(今石台)人，字仁山。居士。少时博学能文，兼通老庄之学。二十七岁于病中读《大乘起信论》，遂属意佛学。后移居南京，创金陵刻经处，刻印佛经。并于刻经处设祗洹精舍、佛学研究会，成为中国佛学院的先河。曾先后两次随曾纪泽等出使欧洲，回国后得日本弘教书院《缩刷藏经》及中国失传经疏，择其一部分刊行，编入《大藏辑要目录》。1910年任佛学研究会会长，定期讲经。有《杨仁山居士遗著》。
杨文会
清末安徽石埭(今石台)人，字仁山。居士。少时博学能文，兼通老庄之学。二十七岁于病中读《大乘起信论》，遂属意佛学。后移居南京，创金陵刻经处，刻印佛经。并于刻经处设祗洹精舍、佛学研究会，成为中国佛学院的先河。曾先后两次随曾纪泽等出使欧洲，回国后得日本弘教书院《缩刷藏经》及中国失传经疏，择其一部分刊行，编入《大藏辑要目录》。1910年任佛学研究会会长，定期讲经。有《杨仁山居士遗著》。
杨文会
《淮南子·览冥训》：“譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”后因以“窃药”指修行仙道。李商隐《月夜重寄宋华阳姊妹》：“偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。”
【介绍】：明云南蒙化人。万历间举人。任灌县知县。率壮士追奢崇明叛军至成都，力战死。
【生卒】：?——1853字鹤田。安徽旌德人。道光进士。历官御史、给事中、工部侍郎。屡上疏言时政得失，请咸丰帝下诏求言，多被采纳。咸丰三年，奉命赴安徽会办镇压太平军事宜，募办团练，筹划战守。太平军攻破舒
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上
三卷。清揭暄撰。揭暄，字子宜。江西广昌人(一说河北广昌，今涞源北，误)。生卒年不详。揭暄生当明末清初鼎革之际，慷慨好言兵。清军陷南都(南京)之后，曾在福建参与抗清活动。兵败后，隐居山林，埋首著述。揭暄
【生卒】：639—689【介绍】：唐代高僧。字辩空。俗姓郁。高平昌邑(今属山东)人。幼信佛。年十三，出家于虎丘寺。龙朔二年(662)披剃。后至江宁从融禅师学心法。复归虎丘寺。载初元年(689)卒。有《
读音：Chénliú【源】 陈留，春秋时姬姓国，因以为氏，见《姓氏英贤 传》(17，60，62)。春秋时郑邑留，后为陈所并，故曰陈留，故城在今河南开封。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载。其
南朝梁人，字孟孙，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁昭明太子统长子。初封华容公，改封豫章郡王。历为南徐州、江州刺史。及卒，谥安王。(五，)【生卒】：?—541【介绍】：南朝梁南兰陵人，字孟孙。萧统长子。初
即今江西赣县东北茅店乡。清同治 《江西全省舆图》 卷9： 赣县东北有茅店墟。在江西省赣县中部、贡水下游。面积110平方千米。人口2.5万。镇人民政府驻茅店圩，人口 1300。宋初始有几家茅草店，故名茅
北宋太平兴国七年(982)分乌程县东南境置，与乌程县同治一城，即今浙江湖州市。1912年两县合并为吴兴县。历与乌程县同为湖州、安吉州、湖州路、湖州府治。