一译碧喜、璧喜。清后藏白朗人。比喜为族姓，名汪曲结布。初为扎什伦布寺僧人，道光六年(1826)至拉萨为僧官，后还俗，娶二等台吉沙札家敦住多吉之女，敦住多吉卒后，兼用沙札姓。升任藏军代本。二十一年查谟军入侵西藏西部，领军却敌，缔约定界。二十三年以功经驻藏大臣保奏奉旨授噶仑。任上至乍丫(今西藏察雅)调解昌都帕巴拉活佛与察雅活佛争讼，修缮桑鸢寺，著《桑鸢寺志》，巡视打旺地区边界，由二等台吉准承袭两代递封至“公”。咸丰五年(1855)率军御廓尔喀并缔和约。因与总理西藏政务之哷征(热振)活佛不睦，被黜，复祝发修行。同治元年(1862)拉萨哲蚌寺僧众驱逐哷征活佛，清以其孚众望，授诺门汗名号，协理西藏事务，乱事得以平息。又遣藏军东征瞻对(今四川新龙)，平工布朗结之乱。
【介绍】：唐福州闽县人，字申虞。武宗会昌进士。宣宗大中时为国子司业，历郢、安、邓三州刺史。累官江西节度使。工为文。时同邑林滋长于赋，詹雄长于诗，时称“诚文、滋赋、雄诗”，为闽中三绝。有集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jíbùchǔ【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。【变】 亦作〔吉普褚〕(260)。清代满族姓氏，世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。刘庆毕《满族姓氏录》收载; 《清通
读音：Wéｉｌì【源】 西夏人姓(95，240)。
辽、金时东北地区部族名。《金史》谓※五国部之一。《辽史》五国部中无此名，当为五部下之一小部族(一说即盆奴里部)。居住在今松花江下游一带，当鹰路(朝贡海东青之路)要冲。辽咸雍八年(1072)十月，该部勃
西夏文石刻。明弘治十五年(1502)立。石质。由顶盖、幢身、基座组成，平面呈八角形。共两座。一号幢通高263厘米，二号幢通高288厘米。幢身第一面上部刻幢额3个大字“相胜幢”，第一行题款分别记明：明弘
【生卒】：835—899【介绍】：唐代高僧。俗姓谈，一作淡。凤翔麟游(今属陕西)人。少随兄出家于岐阳怀恩寺。后问道于翠微无学、临济义玄。至澧阳礼夹山善会，为其弟子。又开乐普山，世称乐普和尚。终于澧州苏
①北宋置，属邕州右江道。治所在今广西大新县西北下雷镇。《宋史·蛮夷传》： “侬氏又有宗旦者，知雷火洞。” 嘉祐七年 (1062) 置顺安州于此。②在今越南北部高平省文广渊县西北。《宋史·广源州蛮侬氏》
二卷。清汪缙(生卒年不详)撰。汪缙，字大绅，吴县(今江苏)人。乾隆贡生，通古文，游刃百家。著作除此书外，另有《汪子文录》。先人以《易》解《道德经》者，已有数家。汪缙亦以《易》释经。以“易”为“道”。他
源见“自郐无讥”。指对《郐》以下的不予评论。宋王安石《寄曾子固》诗：“延陵古君子，议乐耻言《郐》。”