江楚会奏变法三折
清代蒙古寺庙及上层喇嘛的属民。汉称庙丁。有时并指喇嘛徒众。其来源为王公贵族奉献户口或人户自动投充。与寺院及上层喇嘛有严格的人身隶属关系，为之牧放牲畜、交纳贡赋和服各种劳役。其在喇嘛旗内被编入丁籍服兵役者也称箭丁，地位及待遇与札萨克属下箭丁同。
清代蒙古寺庙及上层喇嘛的属民。汉称庙丁。有时并指喇嘛徒众。其来源为王公贵族奉献户口或人户自动投充。与寺院及上层喇嘛有严格的人身隶属关系，为之牧放牲畜、交纳贡赋和服各种劳役。其在喇嘛旗内被编入丁籍服兵役者也称箭丁，地位及待遇与札萨克属下箭丁同。
【介绍】：宋眉州眉山人，字望之。王当弟。徽宗崇宁二年进士。高宗绍兴十二年，以礼部侍郎兼权直学士院。忤秦桧意，出知利州。曾参与编修实录。为文师苏轼。有《玉台集》。
读音：Báimǎgōng【源】 见王圻《续文献通考》(19，21)。历史上罕见之三字姓。《中文大字典》收载，其注引琅邪代醉编《三字姓》： “又有三字姓： 侯莫陈·颖、阿史那·忠、白马公氏。”未
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1824清朝将领。满洲镶白旗人。姓瓜尔佳氏。乾隆三十一年(1766)，由健锐营蓝翎长补前锋校。后历任参领、副将、总兵。五十四年(1789)，擢乌鲁木齐提督。嘉庆四年(1799)，官乌鲁木齐都统。七
二卷。元钱天祐撰。钱天祐之履籍不详。其书前有延祐五年(1318)三月献皇太子进表。进表谓采摭经史成言，并仿效荀卿成相之体。凡帝王之道，起自唐虞，讫于有宋。共有八十六章，一章二十四字。并且于文章之后引述
【介绍】：唐末五代时婺州东阳人，一作信都人，字信之。唐宣宗大中四年擢进士第，为京兆府参军。寻隐商山数年。昭宗时起为祠部郎中，擢眉州刺史。时田令孜、陈敬瑄拒朝命，不令之任。涓于成都墨池灌园自给。后仕前蜀
即“大雁塔”。
一名白羊口。在今山西天镇县北白羊口村。《明史·地理志》：大同县有白阳口。
诗集。唐高蟾撰。《新唐书·艺文志四》著录《高蟾诗》一卷，《崇文总目》卷五同。《直斋书录解题·诗集类上》作《高蟾集》一卷，《宋史·艺文志七》作《高蟾诗》二卷。《唐才子传·高蟾》谓诗集一卷，今传。《世善堂
在今北京市昌平县东南。《清一统志 ·顺天府三》： 沮阳城 “在昌平州东南四十里，建置未详。或以为即汉县，误”。