书名。西汉扬雄著。凡十三卷。因文字体例效法《论语》，故名。阐发儒家思想，以尊经宗圣为指归。崇尚孔子，自比孟子，以尧舜文王之道为正道。认为不合于儒家经义之书不能称书，不合于儒家经义之言不能称一家之言。主张“众言淆乱，则折诸圣”(《吾子》)，以圣人之言定是非。书为语录体，形式模仿《论语》，分《学行》、《吾子》、《修身》、《问道》、《问神》、《问明》、《寡见》、《五百》、《先知》、《重黎》、《渊骞》、《君子》、《孝至》十三卷。主张由圣人君子推行王道，教化人民，并强调封建伦理道德的作用。部分内容有反对神权和宿命论的倾向，所言多因袭前人而少新意，被苏轼讥为“以艰深之词，文浅易之说”。此书在宋以前颇为世所重，注家甚多。最早有东汉侯芭、宋衷注，不传。晋李轨《扬子法言注》，为现存之最早注本。清汪荣宝《法言疏证》(又名《法言义疏》)集北宋司马光《法言集注》以后的研究成果，颇为详备。
《法言》书影
读音：Bāｌǔｋè【综】 清正白旗蒙古马甲那穆僧之妻为巴鲁克氏(260)。
皇帝亲自下令，对官员用杖责打，称“敕杖”。
宋．计有功《唐诗纪事》（卷五四）：“令狐綯（táo）曾以旧事访于庭筠，对曰：‘事出《南华》，非僻书也。或冀相公燮理之暇，时宜览古。’綯益怒，奏庭筠有才无行，卒不登第。庭筠有诗曰：‘因知此恨人多积，悔读
【生卒】：?——1643富平(今属陕西)人。天启进士。官知县。崇祯二年(1629)为御史，多疏劾，屡忤吏部尚书王永光，以山西左参政罢归。李自成克富平，不降死。【介绍】：明陕西富平人，字出孟，号御宿。天
【介绍】：元婺州东阳人，字仲宏，号静学。许谦弟子。诗文以理胜，官本郡儒学教授。有《静学斋集》等。
源见“汉武横汾”。指帝王赏宴臣僚，君臣诗赋唱和。唐沈佺期《兴庆池侍宴应制》诗：“古来徒羡横汾赏，今日宸游圣藻雄。”【词语横汾赏】 汉语词典：横汾赏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“探骊得珠”。喻指险境，难处。唐 陆复礼《珠还合浦赋》：“利用溥博，何必取之于龙颔；报德宏多，奚由得之于蛇口？”亦借称骊龙之珠。唐杜牧《和裴杰秀才新樱桃》：“圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。”【词语龙颔】
战国时鲁国人。孟轲弟子。鲁平公时执政。后随子敖至齐，见孟子，被指责为学古之道以猎取衣食。
指今河南孟县南古黄河中之沙洲。《资治通鉴》： 南朝梁中大通元年 (529)，“尔朱荣与 (元)颢相持于河上。……有夏州义士为颢守河口渚，阴与荣通谋”。胡三省注： “ 《水经注》 曰： 河中渚上有河平侯