《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”(大法九类)。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行。夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》，皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。
1370—1406明凤阳怀远(今属安徽)人，字士弘。洪武中嗣父职为燕山护卫副千户。建文初，从燕王起兵“靖难”，有显功。历指挥同知、都指挥佥事，以善战称。建文四年(1402)，燕师屡败，军心动摇，乃力斥
见“可吉河卫”(492页)。
又名遂江。在今江西遂川县东南。《清一统志·吉安府一》：遂江“在龙泉县东南。亦曰龙泉江。其上流为左、右二溪，合流绕城东下，会洁溪、雩溪诸水，又东北入万安县界。凡历八十四滩，至县西注于赣江”。
①不充实。韩愈《符读书城南》：“诗书勤乃有，不勤腹空虚。”②虚假；空幻。王维《饭覆釜山僧》：“思归何必深，身世犹空虚。”③指天空。亦喻朝廷。岑参《酬成少尹骆谷行见呈》：“深林迷昏旦，栈道凌空虚。”刘禹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《世说新语．言语》：“刘尹云：‘清风朗月，辄思玄度。’”南朝梁．刘孝标注引《晋中兴士人书》：“许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”东晋名士许询字玄度，他有才不仕，善谈玄理，与支道林为方外交。名士刘真长
读音：Kuī【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引曹玉林、鄂木尔《新编注音千家姓》 收载; 《中国姓氏大全》 引《中国姓氏集》亦载，其注云： “极罕见姓，唐
即“鱼鳞图册”。
即“警巡院”。
又谓囊角。唐宋间，南诏、大理君长、高级官吏及侍卫人员的一种头帕装饰。状为椭圆形，高约尺余，上有帽顶，两侧帽耳状若角。以绫绢制成，君长的头帕用红绫，余均用黑绫，以示等级尊卑。羽仪(高级卫士)以下有殊勋的