书名。清魏源撰。道光二十一年(1841)六月魏氏在京口受林则徐嘱托，根据《四洲志》等译稿和中国历代史志及明以来岛志中的资料编撰而成。道光二十二年刻本仅五十卷，二十七年扩为六十卷，咸丰二年(1852)又增补为一百卷。叙述世界各国历史、地理，介绍西方先进科技尤其是关于战舰、火器的制造技术，且阐述了魏氏的见解。认为英国国富民强的原因，是由于“不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄”。斥责封建顽固派反对“师夷”是“夏虫”、“井蛙”之见，继《圣武记》之后，提出了“师夷长技以制夷”的完整主张。明确认识到要想真正抵制外国的侵略，必须迅速学习西方制造战舰、火器和练兵之法。此外还表达了对西方近代资本主义民主政体羡慕之意。对中国政治学术思想和史学思想有重要影响。咸丰元年是书传入日本后，日本学者竞为翻译、训解、刊刻，于日本人士扩大视野、了解西方情况，裨益殊多。明治维新前后，佐久间象山、吉田松荫、安井息轩等纷纷争读此书，由此最初获得关于国际法及立宪政治知识，对明治维新运动有一定影响。
《海国图志》书影
1761—1814清河南滑县人。冯克善连襟。曾充滑县县库书吏。嘉庆十一年(1806)因亏空逃匿保定，拜林清为师入八卦教(一称天理教)。十七年与李文成、林清等于滑县道口镇共议起事反清。次年因打造军器，为
官名。隋炀帝大业三年(607)置，员一人，为秘书省次官，从四品。佐秘书监掌图书典籍。旋改称秘书少令。唐高祖武德四年(621)复旧，武德七年罢。太宗贞观四年(630)复置，从四品上，高宗龙朔二年(662
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋徽州歙县人，字芳卿。好读《易》，自号草窗先生。太史虞集荐之，诏有司辟举，坚辞不赴。
在福建省武夷山市(原崇安县)西南。方圆60公里，四面溪谷环绕，不与外山相接，有“奇秀甲于东南”之誉。主要风景有“溪曲三三水(九曲溪)”，“山环六六峰(三十六峰)”。九曲溪畔，群峰壁立，秀拔奇伟，千姿百
象声词。形容划船声或船夫歌唱声。元结就作有歌咏隐逸生活的《欸乃曲》多首。柳宗元《渔翁》：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。”
部族名。又译途马、秃满、吐麻、秃马惕。常同火里连称。约住在贝加尔湖以西山地。成吉思汗时首领带都剌莎合儿归降蒙古，死后其妻孛脱灰塔儿浑起义，被镇压，居地被斡亦剌部占据。元代火里秃麻居地是太仆寺所属十四处
明洪武十八年 (1385) 置，属四川都司。治所在今四川汶川县。《明史·地理志》： 明宣德十年 (1435) 六月，“又迁 (威州) 于保子冈河东千户所城内”。1952年汶川县迁治于此。
宋朝宝文阁省称。
在今湖北大悟县东南。《水经·江水注》：“江之左有武口，水上通安陆之延头。”《宋书·谢晦传》：元嘉三年(426)，谢晦兵败， 自江陵北逃，“至安陆延头，为戍主光顺之所执”。