洪天贵福
梵文Nirvana的音译，旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”(梵文Parinirvana)，意译“入灭”、“圆寂”。佛教名词。佛教的最高理想境界。小乘佛教以“灰身泯智”，即以自我灭绝为“涅槃”，大乘佛教以常(不迁不变)、乐(安隐寂灭)、我(自在无碍)、净(离垢无染)为“涅槃”，称“涅槃四德”。后亦泛指僧人逝世为“涅槃”、“入灭”或“圆寂”。
梵文Nirvana的音译，旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”(梵文Parinirvana)，意译“入灭”、“圆寂”。佛教名词。佛教的最高理想境界。小乘佛教以“灰身泯智”，即以自我灭绝为“涅槃”，大乘佛教以常(不迁不变)、乐(安隐寂灭)、我(自在无碍)、净(离垢无染)为“涅槃”，称“涅槃四德”。后亦泛指僧人逝世为“涅槃”、“入灭”或“圆寂”。
【介绍】：《全唐诗》收《答人》诗一首，注引《古今诗话》云：“太上隐者，人莫知其本末，好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云”。《诗话总龟》前集卷一三亦有同样记载。据考，《王状元集注分类东坡先生诗》卷四《赠
在今福建漳平市南。《方舆纪要》卷99宁洋县：宁济桥“在县城(今双洋镇)南。万历五年建，长十八丈，寻圯。九年重建”。
亦作魍港。在今台湾省台南县西南茅港村。乾隆余文仪 《台湾府志》 台湾县图有茅港。见“魍港”。
字千仞，潜江(今属湖北)人。万历十七年(1589)进士。历官南京刑部郎中、平乐、常州知府。抚揖生瑶，皆相亲如子弟。因给督学监司说，可选择其俊秀者入学，瑶人渐知礼让。顾宪成辈讲学，他为建“东林书院”。居
辽代契丹部名。“爪”为契丹语音译，“百”之意。迭剌部的组成部分，因有六百家奚，故名。早在肃祖之子洽昚时，即把六爪分为十一。天赞元年(922)，以迭剌部强大难制，析五石烈为五院，六爪为六院，各置夷离堇。
执行死刑，是为了以后没人触犯死刑；实施刑罚，是为了以后不用刑罚。 表示刑罚的目的是为了制止犯罪。语出《商君书．画策》：“以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也。”也引作〔以刑止刑，以杀止杀〕。唐．
官名。北周置，见《周书·邵惠公颢传·孙亮附传》。掌畜牧牛马之事。
见“过折”(757页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋初曾设市马务，掌管向西北少数民族买马事宜。熙宁七年(公元1074年)，于熙、河二州置买马场，另设提举成都府路买茶公事，以蜀茶买西北马。后合为都大提举茶马司。南宋时，都大提举茶马司辖秦(陕西