湟中月氏胡
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化，决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为秦代周，应水德。汉初服色尚赤，但仍居水德，至汉武帝时改为土德。王莽为制造代汉舆论，否定五德相克说，改用五德相生说，自称土德帝王后代，以汉为尧后，尧为火德，故改汉为火德。随后，民间图谶都接受了汉为火德之说。东汉光武帝为证明自己应天受命，也自承为火德。
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化，决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为秦代周，应水德。汉初服色尚赤，但仍居水德，至汉武帝时改为土德。王莽为制造代汉舆论，否定五德相克说，改用五德相生说，自称土德帝王后代，以汉为尧后，尧为火德，故改汉为火德。随后，民间图谶都接受了汉为火德之说。东汉光武帝为证明自己应天受命，也自承为火德。
①官署名。西魏始置，掌屯田。《周书·薛善传》：“时欲广置屯田以供军费，乃除(善)司农少卿，领同州夏阳县二十屯监。”隋朝畿内所置隶司农寺，畿外所置隶诸州。唐朝皆隶司农寺。②官名。隋朝诸屯监各置一人为长官
见“伏连筹”(797页)。
【介绍】：张九龄作。这组诗主要抒发诗人所怀之志及由此而产生的感慨。其一言诗人心怀高志，志同不妨道路各异，道行贫贱亦乐也。其二言平生壮图难展的感慨。该诗陈情述志，寓意深厚，思力遒健，格调清雅。
官名，春秋时即有此官，掌侦察或守候的小官。“斥”是“远”的意思，“候”是“侦察”的意思。《左传·襄公十一年》：“赦郑囚，皆礼而归之；纳斥候，禁侵掠。”《汉书·苏武传》：“武与副中郎将张胜及假吏常惠等、
隋大业三年(607)改胜州置。治榆林县(今内蒙古准格尔旗东北十二连城)。辖境相当今内蒙古准格尔旗及黄河东岸托克托、和林格尔一带。唐初改为胜州，天宝、至德间又一度改为榆林郡。
三十卷。明韩昌箕撰。昌箕字仲弓，乌程(今浙江吴兴县)人。生卒仕履不详。该书成于天启二年(1622)。专门记载南朝时王氏、谢氏两大家族人物。各为之作传。书前冠以《谱系图》和《同名考》。其中王氏家族分四派
在今宁夏银川市新市区北南梁农场附近。《元和志》 卷4灵州怀远县： 新堡“在县西北四十里。永昌元年置……旧名千金堡。今名新堡”。原名千金堡。唐永昌元年(689年)置，在今宁夏回族自治区银川市西北南梁农场
《孔子家语．子路初见》：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎！”括，箭的末端。后因以“羽括”比喻锻炼，磨砺。《资治通鉴．周威烈王二十三年》：“云梦之竹，天下之劲也！然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。”
①在今江西信丰县西北。《方舆纪要》卷88赣州府信丰县：巫山“在县西北四十里。有岖岭，上多怪石，与南康分界处，巫水出其下，流会绵水，入于桃江”。②又名孝堂山。在今山东长清县西南五十里孝里铺东。《左传》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。