灶仓
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南宋眉州井研(今属四川)人，字存斋。魏了翁弟子。嘉定进士，对策即极言宰相史弥远之过。助李心传修纂《四朝会要》和《中兴四朝国史》。入对，言大臣不公不和六事，陈备边三策。出为吉州通判，转衢州。入为太常博士，言时局极类徽、钦时，并举十证。信州行经界法，饥民反抗，他上书请罢。又屡陈守蜀之策。后任权工部侍郎，被丁大全、董宋臣之党诬劾，降官。丁败，复官。又为宰相贾似道所忌，出知温州。既而复入，擢权礼部尚书。上疏请罢公田。度宗时，以资政殿学士致仕。著作有《存斋集》等。
南宋眉州井研(今属四川)人，字存斋。魏了翁弟子。嘉定进士，对策即极言宰相史弥远之过。助李心传修纂《四朝会要》和《中兴四朝国史》。入对，言大臣不公不和六事，陈备边三策。出为吉州通判，转衢州。入为太常博士，言时局极类徽、钦时，并举十证。信州行经界法，饥民反抗，他上书请罢。又屡陈守蜀之策。后任权工部侍郎，被丁大全、董宋臣之党诬劾，降官。丁败，复官。又为宰相贾似道所忌，出知温州。既而复入，擢权礼部尚书。上疏请罢公田。度宗时，以资政殿学士致仕。著作有《存斋集》等。
即“西域番国志”。
读音：Yīng应姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，源于姬姓。周武王之子被封于应（今河南平顶山），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。二是少数民族姓氏，历史上西域姓氏中有应氏。应姓发源于河
读音：Chúcóng【源】 系自曹姓。小邾子之后有从氏(8，17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《路史》云： “小邾子后有从氏。” 《中国
【生卒】：1492—1563【介绍】：明僧。浙江嘉兴人，俗姓富，字月泉，号玉芝。十四岁出家海盐资圣寺。工诗，有《玉芝内外集》。
在今江西玉山县东二里林岗乡驻地。《方舆纪要》卷85广信府玉山县：东津桥“在县东二里。明初陈友谅遣将寇广信，据草平镇，复屯玉山。胡大海时守婺州，遣兵败之于东津桥，遂复玉山县。《志》云，桥旧为浮梁，屡遭洪
源见“玉女投壶”。指供侍的仙女或陪人嬉戏的女子。唐李白《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”唐元稹《春风投简阳明洞天作》诗：“投壶怜玉女，噀饭
又名楚贤井。在今湖北钟祥市区内兰台东侧。传系楚大夫宋玉故宅遗井。唐代淤废，诗人杜牧曾作《废井文》。《舆地纪胜》卷84郢州：宋玉井“在旧州学前��木山之后”。又载：楚贤井“在
【生卒】：?——1646贵溪(今属江西)人，乡举。守广信。清兵破城，退至五里桥，触桥柱死。【生卒】：?—1646【介绍】：明江西贵溪人。举人。清兵攻广信，贞士预守御事，城破，自杀。
书名。一作《拳乱闻见录》。清末管鹤撰。管氏光绪二十六年(1900)客居天津，五月离津，辗转于青岛、沧州、德州一带，对当时河北、山东等地义和团反帝运动目睹耳闻。书中以时间先后为序，逐条记载，五月前所记多
并列 屈，即战国末期楚国诗人、楚辞的代表作家屈原。班，即东汉史学家、文学家、《汉书》的作者班固。艳、香，比喻文章优美。形容文辞华美，兼辞赋“楚辞”和史书《汉书》之美于一体。语本唐·杜牧《冬至日寄小侄阿