古代祭祀用牲畜或牲肉的通称。牺，指毛色纯一的畜牲，多用于宗庙祭祀;牲，指未加分解的整体畜牲。祭祀用牲多用牛羊豕犬鸡;用人为牲者，称“人牲”。用于祭祀的畜牲，祭祀前要用牢圈养一段时间，经过用牢圈养的畜牲称“牢”。《公羊传·桓公八年》何休注云，祭礼用牛羊豕三牲的，称“太牢”。《仪礼·少牢馈食礼》郑玄注云，用羊豕二牲的，称“少牢”。《大戴礼记·曾子天圆》则称：“诸侯之祭，牛曰太牢;大夫之祭牲，羊曰少牢。”如仅用牛羊豕三牲中的一牲，则称用“特”;又，用小羊，则称“羔”。对牺牲的处理：火烧，称“燎牲”;刺颈取血，称“到”;进行分解，称“割”;剔解牲体陈列，称“肆”;开膛去内脏，称“辜”或“刳”;张开牲体挂起风干，称“磔”;将牲体一剖两半，称“副”。未煮的生牲肉称“腥”;煮熟后的牲肉称“熟”或“饔”。腥肉放在俎(几案)上献祭;熟肉盛于鼎中。祭祀用过的牲肉称为“胙”或“福胙”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即占星术。亦称星占、星术。
读音：Kā′ěｒｋāｃｈá【综】 清正白旗满洲马甲昂阿之妻为喀尔喀察氏(260)。
在今俄罗斯滨海边疆区东北萨尔马加河上游。《清一统志·吉林一》 “岳塞河” 条下： “鄂伦河，在 (宁古塔) 城东二千五十八里。源出萨哈连窝集。” 即此。
春秋时宓子贱治单父县，下令不许捕小鱼，使其长成再捕，以利渔业。事见北魏郦道元《水经注·泗水》。后用以称美县令。钱起《送李明府去官》：“今日蓝溪水，无人助夜渔。”
即竭泽而渔。语出《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得；而明年无鱼。”柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》：“不应虞竭泽，宁复叹栖苴。”
三十卷，清阿麟修，王龙勋等纂。阿麟，曾任潼川府知府。王龙勋，举人。《潼川府志》光绪二十三年(1897)刻本，此志六十万言，所载故实，增于旧志者十之七八。征引书目，多达二百九十余种。分门别类，大都考证诸
唐至德二年 (757) 改凤翔县置，属凤翔府。治所即今陕西宝鸡市。《元和志》 卷2宝鸡县：“以昔有陈宝鸡鸣之瑞，故名之。” 民国初属陕西关中道。1928年直属陕西省。1949年升为市，1950迁县治虢
西夏语官名。西夏置，职掌不详。吴广成《西夏书事》卷二十，记嘉祐六年(公元1061年)七月，谅祚“使祖儒嵬名聿正入贡，请尚公主。”祖儒为名聿正的官称。《续资治通鉴长编》卷一八四“嘉祐元年十二月”条下译作
南朝陈永定初置，治所在侯官县 (今福建福州市)。天嘉五年 (564) 废。隋大业初改泉州复置闽州，治所在原丰县 (今福州市)。大业三年 (607) 改为建安郡。唐景云二年 (711) 复改泉州为闽州，