爱珲
官名。亦作卒帅。春秋时齐国管仲所置。《管子·小匡》:“制五家为轨,轨有长;六轨为邑,邑有司;十邑为率,率有长。”《国语·齐语》:“三十家为邑,邑有司;十邑为卒,卒有卒帅。”王念孙云:十邑为率,“率”当依《齐语》作“卒”。
官名。亦作卒帅。春秋时齐国管仲所置。《管子·小匡》:“制五家为轨,轨有长;六轨为邑,邑有司;十邑为率,率有长。”《国语·齐语》:“三十家为邑,邑有司;十邑为卒,卒有卒帅。”王念孙云:十邑为率,“率”当依《齐语》作“卒”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
宋代安抚司别称。
北宋元符二年(1099)筑定边城,后置为军。治今吴旗县西北。政和六年(1116)置定边县为倚郭。辖境相当今陕西吴旗县西南、西北部及甘肃华池县北边一小部分。属永兴军路。金废。
俗称东谷司。即今四川丹巴县西南东谷乡。清康熙四十年 (1701) 于此置鲁密东谷土百户,属明正宣慰司。后废。
《诗.邶风.旌丘》:“琐兮尾兮,流离之子。”毛传:“琐尾,少好之貌;流离,鸟也。少好长丑。时而愉乐,终以微弱。”后以“流离琐尾”称处境由顺利变为困难。明张煌言《答闽南缙绅公书》:“然我辈所为何事,而致
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同,可
官署名,宋置,掌酒醴之事。见《宋史·职官四·殿中省》。
俄籍卫拉特喇嘛。又译丹必扎拉参、嘉喇嘛、札喇嘛。自称为卫拉特蒙古辉特部台吉※阿睦尔撒纳之孙。1890年受沙俄派遣,到外蒙古科布多、乌里雅苏台一带活动,向杭达多尔济等蒙古上层鼓吹民族分裂、散布亲俄思想,
一种提水机械。在高岸上和岸边水中各立大轮,两轮上套一条长链环,上缚竹筒。用水力、人力或畜力带动长链环运转,筒在水中盛水后,随链移至上方,水自动倾入木槽,流入农田。最早记载见于元《王祯农书》。高转筒车
辽臣。名又作末只。字留隐。契丹族。为仲父房隋国王※耶律释鲁之后。以皇族入仕。辽景宗初年,为林牙,掌文翰,以精干著称。保宁年间,迁枢密副使。时契丹对中原政策援北汉抗宋,北汉常受宋扰,请援。乾亨元年(97