(1112—1170) 金咸阳(今属陕西)人，原名中孚，字允卿。天眷初，应武举，易名德威，字世雄。正隆四年(1159)，学道，改名喆(亦作嚞)，字知明，号重阳子，又自称害风。世称重阳真人。大定元年(1161)，凿穴居终南县南，自号“活死人墓”。三年，迁刘蒋村结茅庵以居，后世称为“祖庭重阳万寿宫”。七年，赴山东宁海(牟平)传道，当地豪富马钰、孙不二夫妇为之筑庵，题名“全真”，由此称全真道;宗其道者，号全真道士。继传道于昆嵛山、莱州、登州等地，创立“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”等，主儒、释、道三教合流。提倡修真养性，制定出家制度。著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。元世祖至元六年(1269)赠号“重阳全真开化真君”，武宗至大三年(1310)加赠“重阳全真开化辅极帝君”。弟子有马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等。
岷山别称。在今四川松潘县西北。《舆地广记》 卷30汶山县： “岷山在西北，俗谓之铁豹岭。”
同“鼓盆”。宋刘克庄《风入松．福清道中作》词：“萧瑟捣衣时候，凄凉鼓缶情怀。”【词语鼓缶】 汉语词典：鼓缶
①三国魏改京兆尹置，为雍州治。治所在长安县 (今陕西西安市西北十三里)。辖境相当今陕西秦岭以北，西安市以东、华县以西及三原、泾阳、高陵三县地。晋建兴后，历为刘聪、石勒、苻健、姚苌、赫连勃勃所据。北魏徙
1885—1954广东大埔人，原名澄生，字海滨。清光绪三十一年(1905)加入中和堂及同盟会。后进广东政法学堂。尝与朱执信等策划举事，并在广州办《可报》鼓吹革命排满。宣统三年(1911)参加黄花岗起义
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐景云二年(711)分瀛、幽二州地置鄚州，开元十三年(725)改“鄚”为“莫”。治莫县(今河北任丘市北鄚州)。辖境相当今河北保定、清苑、任丘、文安等市、县地及安新、雄县、霸州等市、县南部地区。宋移治任
二卷。无撰者姓名。此书分上卷、十三篇，下卷、十二篇。总其要旨，主于清心寡欲而归于坎离配合，以保长生延命。而且力辟容成公所谓“御女之术”，所言颇近于正。然其上篇多取佛经，又附会以儒理，说颜子之不改其乐与
源见“叱石为羊”。比喻高士隐居深山。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“栖拙隐金华，狎道访仙槎。”
二卷。陈伦炯撰。陈伦炯，生卒年不详。字资斋。福建省泉州府同安县(今福建厦门)人。其父曾参与平定台湾及又奉命入东、西洋招访郑氏遗人五年。官至广东副都统。伦炯少从其父，熟闻海道形势。后袭父荫由侍卫历任澎湖
战国时期墓葬。在今新疆乌鲁木齐南郊10公里处。1983—1984年发掘四十六座，分石棺墓室和竖穴土室两种。有单人葬和夫妇双人合葬。尸体以仰身直肢为主，有相向侧身、一仰一侧和屈肢葬等。出土文物以陶器为主